________________
અધ્યાત્મસાર સૂક્ત- રત્ન - · મંજૂષા
१५ / २४ ज्ञानं क्रियाविहीनं न क्रिया वा ज्ञानवर्जिता । गुणप्रधानभावेन, दशाभेदः किलैनयोः ॥८९॥
સર્વથા ક્રિયારહિત હોય તે જ્ઞાનયોગ નથી. સર્વથા જ્ઞાનરહિત હોય તે ક્રિયાયોગ નથી. ગૌણ-પ્રધાનભાવથી તેમનો ભેદ હોય છે. (જ્ઞાનયોગમાં જ્ઞાન પ્રધાન છે, ક્રિયા ગૌણ છે. ક્રિયાયોગમાં ક્રિયા પ્રધાન છે, જ્ઞાન ગૌણ છે. પણ બંને હોવા તો જોઈએ જ.)
૫૫
१५/४६ अर्वाग्दशायां दोषाय, वैषम्ये साम्यदर्शनम् ।
નિરપેક્ષમુનીનાં તુ, રાગદ્વેષક્ષયાય તત્ ર્ગા
જુદી જુદી વસ્તુમાં સમતાનું દર્શન શરૂઆતની કક્ષામાં દોષરૂપ છે, પણ નિરપેક્ષ યતિને તે રાગ-દ્વેષના નાશ માટે થાય છે. ધ્યાન - આર્તધ્યાન
૬/૪ શબ્દાવીનામનિટ્ટાનાં, વિયોગસાયો યો: । चिन्तनं वेदनायाश्च, व्याकुलत्वमुपेयुषः ॥९१॥
અનિષ્ટ શબ્દ વગેરે વિષયોના (મળેલાના) વિયોગ કે (નહીં મળેલાના) અસંયોગનું ચિંતન, વેદનાથી વ્યાકુળતા પામેલાનું ચિંતન...
१६/५ इष्टानां प्रणिधानं च सम्प्रयोगावियोगयोः । નિવાનચિન્તનું પાપં, આર્ત્તમિસ્ત્ય ચતુર્વિધમ્ ॥Ŕરા
