Prachin Bharat Varsh Part 04

SR No.: 032486
Original Sutra Author: N/A
Author: Tribhuvandas Laherchand Shah
Publisher: Shashikant and Co
Publication Year: 1938
Total Pages: 496
Language: Gujarati
Classification: Book_Gujarati
File Size: 17 MB

Page 166

પ્રથમ પરિચછેદ 1
એક કે ભિન્ન ભિન્ન?
૧૨૩
મળી ગઈ હતી. તે ઉપરથી ચણ અને કનિષ્ઠવંશીઓને બાંધા તથા કૈવત તેને અનુસરીને બંધાયેલાં હેવાં કશાનવંશી ઠરાવી દીધા.વળી ઉપર દર્શાવેલી નંબર ૧ની જોઈએ, તેમજ તે સર્વેના કેટલાક આચાર વિચાર પણ દલીલમાં હૂણ અને કુશાન પ્રજાને પણ એક હોવાની કદાચ અરસપરસ મળતા આવતા હોવા સંભવ છે. માન્યતા બંધાઈ હતી. એટલે સિદ્ધાંત્તના પેલા પ્રસિદ્ધ તેથી તેઓ એક બીજાને વિશેષ મળતા થઈ જતા નિયમ પ્રમાણે (By rule of axiom) ચપ્પણને આપણને દેખાઈ આવે તેવું પણ બનવા યોગ્ય છે. કેટલેક ઠેકાણે (જુઓ, ઉપરના પણ નં. ૧૨ માં આ સર્વ વસ્તુ પરિસ્થિતિથી આપણે કદાચ એમ ટાંકેલું પુ. ૩ પૃ. ૬૩ નું પ્રમાણ) હૃણ પ્રજાના એક અનુમાન દેરી જઇએ કે, કુશનવંશી સરદાર સરદાર તરીકે મેં વણવ્યો છે. પણ હવે વિશેષ અભ્યા કડફસીઝ પહેલાને યુચી સહિત ૨૫ જે પાંચ પ્રજાના સથી તથા સંશોધનના પરિણામે જણાય છે કે સરદારતરીકે ઈતિહાસ લેખકોએ ૨૧ ઓળખાવ્યો છે, તે ચપ્પણના રિકારે ૧ કિશાનવંશીના સિક્કાઓથી પાંચ પ્રજા આ પ્રમાણે બનેલી હશે. એક ચિનની તદ્દન ૨૨ જુદાંજ ચિત્રો રજુ કરે છે. તેમજ કુશાન યુચી, બીજી તિબેટ અથવા આસપાસ પ્રદેશની કુશાન, વંશીઓને ભલે અમુક ઈતિહાસકારોએ તુર્કસ્તાનની ત્રીજ પામીર અને ખોટાનની દણ. ઓલાદના કહ્યા હોય, પરંતુ તેમનાં જીવનચરિત્રો એશિયામાંની ચક્કણવાળી, અને પાંચમી બેકટ્રીઆ ઉપરથી તે ૨૪ તેઓ ચીનના શહેનશાહ સાથે જ રાજ્યની નામશેષ પ્રજા એનઃ તો તેવું અનુમાન બહુ વિશેષ ને વિશેષ લેહી સંબંધમાં જોડાઈ ગએલ હોય અસંભવિત ગણાશે નહીં. એવું દેખાય છે. તથા તેમનાં સિક્કાચિત્રો અન્ય ઉપર પ્રમાણેના સંગ આધારે જ્યારે તે સર્વે કોઈ ચિત્રને મળતાં હશે કે કેમ તે કહેવું છે કે હાલ કઠીન ભિન્ન ભિન્ન પ્રજા હોવાનું આપણે અનુમાન દેરી તે જ, છતાં સામાન્ય દૃષ્ટિથી એમ આભાસ આવી શક્યા છીએ, ત્યારે બીજી બાજુથી દૂણ પ્રજાની જાય તેવા છે જ, કે તેઓ ચિનાઈ રબઢબને કેમ જાણે કેટલીક ખાસિયતનું વર્ણન, આપણને જે ઉપલબ્ધ વિશેષપણે મળતા થઈ જતાં હોય નહ! ત્યારે પૂર્વ થાય છે, તે ઉપરથી પણ આપણે તારવેલ અનુમાનને બાંધેલ અનુમાન ફેરવવો જ રહે છે અને એવા વિચાર પુષ્ટિ મળતી જાય છે. તે વર્ણન પુ. ૩ પૃ. ૩૯૦ ઉપર આવવું રહે છે કે (૧) ચિલ્ડણવંશી પ્રજા મધ્ય ની ટીકા નં. ૨૧ માં ઉદ્દત કરેલ છે. છતાં યાદ એશિયામાંથી ઉતરી આવી હશે (૨) કુશનવંશીઓ દાસ્ત તાજી કરવા, અત્ર તે ફરીને ઉતારીશું. તે શબ્દો તિબેટ અથવા તો ચીનની સાથે બહુજ નિકટ સંપર્કમાં આ પ્રમાણે છે. “હિંદની બધી પ્રણાલી કથાઓ આવતી પ્રજાના પ્રદેશમાંથી ઉતરી આવી હશે (૩) મિહિરગુલને (તે દૂણ પ્રજાને સરદાર છે તેથી દૂણ તથા દૂણ પ્રજા હિમાલયની પેલી પારના પણ હિંદુ પ્રજાનું વર્ણન છે એમ આપણે સમજવું) લેહી તરસ્યા કુશની લગોલગ આવેલ પામીર અથવા ખાટાનવાળા અને સીતમગર તરીકે વર્ણવવામાં સંમત થાય છે. પ્રકાશમાંથી આવી હશે.
તેઓ ખેતર અને ગામડાં આગથી બાળતાં અને કેાઈ, આ પ્રમાણે ત્રણેને અહિંદી-હિમાલયની પેલી પારના પણ જાતના વિવેક વગરની કલેઆમથી લેહીથી પ્રદેશની-વરતીયાણ તથા પાર્વતીય, શીતપ્રદેશી કહી રેલાયેલાં જોતાં, ભયવિસ્મત થયેલા લોકોને એ દુનેનાં શકાશે. તેઓ સર્વ પવત-પ્રદેશ હોવાથી તેમનાં શરીરનાં સંખ્યા. બળ, ઝડપી ગતિ તથા નિવારી શકાય
(૨૧) જુએ પુ. ૨ સિકકાચિત્ર ૫ટ ૨ આંક નં. ૪૨ તથા તેને સિકા ચિત્રો પટ નં. ૫માં અંક નં. ૮૫ થી ૯૦ સાથે સરખાવે.
(૨૨) ઉપરની ટીકા નં. ૨૦ જુઓ..
(૨૩) ઉપરની ટી. નં. ૧૮ જુઓ, (૨૪) તેમનાં વૃત્તાંતે આગળના પરિચછેદે જાઓ (૨૫) પુ. ૩ પૃ. ૧૮૨ તથા ૩૨૯ (૨૬) અ, હિ, . ૪થી આવૃત્તિ પૃ. ૨૧૩