________________
२. आचारांग १।१।१। ३. चर्पटमंजरिका, आचार्य शंकर। ४. मु.नि. १।१३। कस्मिन्नु भगवो विज्ञाते सर्वमिदं विज्ञातं भवति। ५. क.नि. १।२०। ये यं प्रेते विचिकित्सा मनुष्ये अस्तीति एके नायमस्तीति। ६. भगवती १।१०। ७. पाश्चात्य आधुनिक दर्शन की समीक्षात्क व्याख्या का विषय प्रवेश, पृ.१। ८. ग्रीक एवं मध्ययुगीन दर्शनों का चिंतन १।२। ९. डॉ. राधाकृष्णन्, भारतीय दर्शन, भा.१ पृ.२१। १०. आयारो १।५। जे आयावाई, लोयावाई, कम्मावाई, क्रियावाई। ११. जैन साहित्य का इतिहास; पूर्व पीठिका पृ.८। १२. वृहदारण्यकोपनिषद्, अ.१ ब्रा.४ श्लो. ७-८। १३. प्रश्नोपनिषद्, प्रश्न ४ श्लो. ९। १४. कठोपनिषद्, अ. १ वल्ली २ श्लो. १८ । १५. वही १।२।२३। १६. श्वेताश्वतरोपनिषद्, अ.५ श्लो.७। १७. ब्रह्म बिन्दु.उ., पृ.११। १८. येनाहं न अमृतां स्याम् किमहं तेन कुर्याम् ? वृ.र. उ. २।४।३। १९. आत्मा वा अरे द्रष्टव्यः श्रोतव्यो मन्तव्यो निदिध्यासितव्यो मैत्रेय्यात्मनो वा अरे
दर्शनेन, श्रवणेन, मत्या विज्ञानेनेदं सर्वं विदितम्, वृ. उ., २।४।५। २०. आचारांग सूत्र, १।१।४। २१. विशेषावश्यक भाष्य, पृ. ४८३। २२. कार्तिकेयानुप्रेक्षा, १८३; आचारांग, ५/६०। २३. विशेषावश्यक भाष्य, पृ. ४८३। २४. कार्तिकयानुप्रेक्षा १७८। २५. सर्वार्थ सिद्धि ५।१९, पृ. २८८ २६. तत्त्वार्थ वार्तिक ५।१९।३८, पृ. ४७३। २७. विशेषावश्यक भाष्य गणधरवाद, गा. १५५६। २८. वही, भा. गा. १५५७। २९. स्याद्वाद मंजरीकारिका १७, पृ. १७४।
आत्मा की दार्शनिक पृष्ठभूमि : अस्तित्व का मूल्यांकन
३१.
