________________
દ્વારા મેક્ષ મેળવવા માટે સરખી રીતે અધિકારી છે, ચૂનાધિકતા છેજ નહિ. ધર્મ કાઇને વેચાણ નથી કે અમુક જાતિમાં જ હોઈ શકે, બીજામાં નહિ. જે લકે તેનાં સાધનેને સંપાદન કરી તેને અનુકુળ વર્તાવ કરે, તે લેકે જરૂર ધર્મને પ્રાપ્ત કરી શકે એમાં કંઈ પણ નવાઈ જેવું છેજ નહિ. આવી રીતે નિડરપણે અને નિષ્પક્ષપાતથી કોઈ પણ પ્રતિપાદન કરવાવાળો હોય તે કેવલ જૈનધર્મ જ છે. આવા પ્રકારને ઉદાર ભાવ ઉચ્ચ કેટીમાં પહોંચેલા આત્મા સિવાય બીજાઓના મનમન્દિરમાં કયાંથી હોઇ શકે ? જૈનદર્શનમાં જે જે પદાર્થોનું નિરૂપણ કરવામાં આવેલ છે, તે તે પદાર્થોનું બારિક રીતિથી અવલોકન કરવાની સાથે જે તેને પ્રવૃત્તિમાં મૂકવામાં આવે તે હું નથી ધારી શકતે કે તેઓનું અધઃપતન થઈ શકે.
વળી એવો કોઈ પણ પદાર્થ નથી કે જે જૈનદર્શનમાં ન હોય અને અન્યત્ર હેય. અહીં તે ન્યાય, વ્યાકરણ, સાહિત્ય,
જ્યોતિષ, વૈદ્યક, ચંપૂ, નાટક કથાનક, ઐતિહાસ, ધર્મશાસ્ત્ર વિગેરે દરેક વિષયના ગ્રન્થ વિદ્યમાન છે. છતાં પોતાના પ્રમાદને લઇને કેટલાક જૈને બીજાઓને જ કેવલ આશ્રય લેવા પ્રયત્ન કરે છે. તે લેકે પિતાના ઘરમાં ચારે ખુણામાં રાખેલ ધનને કાઢવાની આળસને લીધે બીજાઓને ત્યાં વ્યાજે લેવા જતાં જેવા પ્રકારની હાસ્ય પાત્રતા ધારણ કરે છે, તેના કરતાં પણ અધિક હાસ્યપાત્રતા તે લોકોની સમજવી જોઈએ. માટે દરેક મહાનુભાવને ખાસ કરી ભલામણ કરવામાં આવે છે કે–જૈન દર્શનને અનુભવ કરવા ભાગ્યશાળી બને અને સાથે સાથે એમ પણ સમજાવવું જરૂરનું છે કે જેનદર્શનના અવલોકનમાં સ્વાદાદ, નયવાદ અને સપ્તભંગી આ ત્રણ તર ઘણુજ ઉપયોગી છે, જ્યાં સુધી આ ત્રણનું યથાર્થ જ્ઞાન ન થાય ત્યાં સુધી જૈન દર્શન
