________________
বহুশ্রুতপূজা পাবপরিখেবী (পরছিদ্রান্বেষী নয়) য় (ও) মিত্তে ( মিত্রের প্রতি) ন কুঞ্জঈ (কুপিত হয় না) অপিয়ন্স ( অপ্রিয় ) অবি মিত্ত (মিত্রেরও) রহে (গােপনে) কল্লাণ ভাসঈ (গুণবর্ণনা করে =তাহার কোন দোষ থাকিলেও তাহা প্রকাশ করে না) কলহডমরবজ্জএ ( কলহডমরবর্জক = বাকযুদ্ধ ও হাতাহাতি, এই উভয় প্রকার ঝগড়া হইতে বিরত ) বুদ্ধে (বুদ্ধিমান্) অভিজাইএ ( অভিজাতিগ =কুলীন ) হিরিমং ( হ্রীমান্= লজ্জাবান্) পড়িসংলীণে (প্রতিসংলীন=কারণ ছাড়া কোন কার্যের চেষ্টা যে করে না) (সে) সুবিণী ত্তি ( সুবিনীত বলিয়া) বুচ্চঈ (কথিত হয় ) ॥১০-১৩।
আবার পঞ্চদশ প্রকার লক্ষণযুক্তকে সুবিনীত বলে যথা—গুরুর আসনের নিম্নে অবস্থান করা, অচপল, অবঞ্চক, অকুতূহল, যে কাহাকেও ভৎসনা। করে না, যাহার ক্রোধ সহজে শান্ত হয়, মিত্রের উপকারকারী, তজ্ঞান প্রাপ্ত হইয়া যে গর্ব করে না, যে পরের ছিদ্রান্বেষণ করে না, যে মিত্রের প্রতি কুপিত হয় না, যে অপ্রিয় মিত্রেরও গােপনে দোষােদঘাটন করে না, যে বাক্যের দ্বারা বিবাদ ও হাতাহাতি করে না, যে বুদ্ধিমান, কূলীন, লজ্জাশীল ও যে অকারণে কার্যের চেষ্টা করে না এইরূপ সাধুকে সুবিনীত বলে ॥ ১০-১৩ |
বসে গুরুকুলে ণিচ্চং, জোগবং উবহাণবং ১।
| পিয়ংকরে পিয়ংবাঈ, সে সিং লদ্ধমহিঈ ॥১৪। (যে ) ণিচ্চং ( নিত্য ) গুরুকুলে (গুরুকুলে= গুরুর নিকটে, গুরুর আজ্ঞানুবর্তী হইয়া) বসে (বাস করে) জোগবং (যােগবান্ ) উবহাণবং (উপধানবান =শাস্ত্র পাঠ করিবার সময় যে বিশেষ প্রকার তপস্যা করিতে হয় তাহাকে উপধান বলে ) পিয়ংকরে ( প্রিয়ঙ্কর =সকলের প্রিয়কারী ) পিয়ংবাঈ (প্রিয়বাদী) সে (সেই ব্যক্তি ) সিং (শিক্ষা) লদ্ধ, ( লাভ করিতে ) অরিহঈ ( অতি=যােগ্য হয়) |১৪||
যে নিত্য গুরুর আজ্ঞানুবর্তী হইয়া তাহার নিকটে বাস করে, যােগ ও উপধান আচরণ করে, সকলের প্রিয়কারী ও প্রিয়বাদী সে শিক্ষা প্রাপ্ত হইবার। যােগ্য বিবেচিত হয় ॥১৪।
১। “উপধানমংগোপাংগাদীনাং সিদ্ধান্তানাং পঠনারাধনার্থনাচাশ্লোপবাসনির্বিকৃত্যাদিলক্ষণঃ তপােবিশেষঃ স বিদ্যতে যস্য স উপধনবান্ সিদ্ধান্তারাধনতপােযুক্ত ইত্যর্থঃ” টীকা ১।
