________________
উত্তরাধ্যয়ন সূত্র
| যাহারা বন্ধমােক্ষের তত্ত্ব স্বীকার করিয়া কেবল জ্ঞানের দ্বারাই মুক্তি হয় এরূপ প্রতিপাদন করে ও কোন প্রকার তপস্যাদি আচরণ করে তাহারা। কেবলমাত্র বাচাতুর্যের দ্বারাই নিজকে প্ৰবােধ দান করে ॥১০ |
ন চিত্তা তায়এ ভাসা, কও বিজ্জাণুসাসণং।
বিসন্না পাবকস্মেহিং, বালা পংডিয়মাণিপণ ॥১১। চিত্তা (চিত্রা= বিচিত্রা, প্রাকৃত সংস্কৃতাদি বিভিন্ন ) ভাসা (ভাষা) ন তায় (ত্রাণ করিতে সমর্থ হয় না) বিজ্জাণুসাসণং ( বিদ্যানুশাসন = মন্ত্রাদি বিদ্যার শিক্ষা অথবা ন্যায়মীমাংসাদি শাস্ত্রের শিক্ষা) কও ( কি করিয়া) (ত্রাণ করিবে )। পাবকস্মেহিং (পাপকর্মে =হিংসাদি পাপকর্মে ) বিসন্না ( বিমগ্ন ) বালা ( অজ্ঞানিগণ =মূখগণ ) পংডিয়মাণিণে। (পণ্ডিতমানী = যাহারা নিজেকে পণ্ডিত বলিয়া মনে করে ) (হয় ) ॥১১ | বিভিন্নপ্রকারের ভাষা ত্রাণ করিতে সমর্থ নহে। মন্ত্ৰতাদির আরাধনা। ও কি করিয়া ত্রাণ করিবে? মূখগণ পাপকর্মে মগ্ন হইয়া নিজকে পণ্ডিত বলিয়া মনে করে (অর্থাৎ পাপকর্মে লিপ্ত থাকিলে বিবিধ ভাষার জ্ঞান কিংবা মন্ত্রতন্ত্রাদির জ্ঞান কাহাকেও দুঃখ হইতে ত্রাণ করিতে সমর্থ হয় না। এরূপ ব্যক্তি নিজকে পণ্ডিত বলিয়া মনে করিলেও প্রকৃতপক্ষে সে মূর্খ ) ॥১১৷
যে কেঈ শরীরে সত্তা, বর্ণে রূবে য় সব্বসস।
মণসা কায়বকেণং, সব্বে তে দুখসংভবা ॥১২|| যে কেঈ ( যে কেহ ) সরীরে ( শরীরে ) বগ্নে (বর্ণে ) য় (ও) রূবে ( রূপে ) সব্বসসা ( সর্বপ্রকারে) মণসা ( মনের দ্বারা) কায়বঙ্কেণং (কায় ও বাক্যের দ্বারা) সত্তা ( আসক্ত) তে সব্বে (তাহারা সকলে ) দুখসংভবা (দুঃখভাক্ ) (হয়) |১২|
১। “বিদ্যনয়া তত্ত্বমিতি বিদ্যা বিচিত্রমাত্মিকা তস্যা অনুশাসনং শিক্ষণং বিদ্যানুশাসনং” টীকা ৩। “বিদ্যানাং ন্যায়মীমাংসাদীনামনুশাসনমনুশিক্ষণং বিদ্যানুশাসনং অথবা বিদ্যানাং বিচিত্রমন্ত্ৰাত্মিকীনাং রােহিণী প্রজ্ঞপ্তিকাগৌরীগন্ধাৰ্যাদিষােড়শবিদ্যাদেব্যধিষ্ঠিতানাং অনুশাসনং অনুশিক্ষণং আরাধনং” টীকা ১।
২। “বিবিধং অনেক প্রকারং সন্ন। মগ্ন। বিষন্না” টীকা ৩। ৩। পাবকম্মে’ টীকা ২।
