________________
ক্ষুল্লকনিগ্র ন্থীয়
ইহমেগে উ মংতি, অপচ্চক্ক্খায় পাবগং
আয়রিয়ং' বিদিত্তাণং, সব্বদুক্খা বিমুচ্চঈ ॥৯॥
( আবার ) ইহং ( এখানে = এ সংসারে ) এগে ( কেহ কেহ =অন্যধর্মাবলম্বী মগ্নংতি ( মনে করে= বিশ্বাস করে ) ( যে ) পবিগং ( পাপক=হিংসাদি পাপ কর্ম ) অপচ্চথায় ( প্রত্যাখ্যান না করিয়া ) ( কেবলমাত্র ) আয়রিয় ( আর্য= তত্ত্ব ) বিদিত্তাণং ( জানিয়াই ) সব্বদুক্খা ( সর্ব প্রকার দুঃখ হইতে ) বিমুচ্চঈ ( বিমুক্ত হয় ) ||
কোন কোন অন্যধর্মাবলম্বী এরূপ বিশ্বাস করে যে পাপকর্ম প্রত্যাখ্যান না করিয়া কেবলমাত্র তত্ত্বজ্ঞানের দ্বারাই সর্বদুঃখ হইতে মুক্তি পাওয়া যায়। ( এস্থলে জ্ঞানবাদী সাংখ্য মতকে কটাক্ষ করা হইয়াছে যে তাঁহাদের মতে কেবলমাত্র জ্ঞানের দ্বারাই মুক্তি পাওয়া যায় ; জৈনগণ কিন্তু জ্ঞান ও ক্রিয়া উভয়ের দ্বারা মুক্তি স্বীকার করেন। যথা :—“জ্ঞানক্রিয়াভ্যাং মোক্ষঃ” ইতি টীকাকার ১। ) ॥৯॥
ভণংতা অকরেংতা য়, বংধমোক্ষপইগ্নিণোং । বায়াবিরিয়মেত্তেণং, সমাসাসেংতি অল্পয়ংগু ॥১০|
৮৭
বংধমোক্খপইগ্নিণো ( বন্ধমোক্ষপ্রতিজ্ঞাবান্= যাহারা বন্ধমোক্ষের তত্ত্ব স্বীকার করে ) ( কিন্তু ) ভণংতা ( প্রতিপাদন করিতে থাকিয়া=জ্ঞানের দ্বারাই মুক্তি হয় এরূপ প্রতিপাদন করিতে থাকিয়া ) য় ( ও ) অকরেংতা ( অকুর্বন্ত = ক্রিয়ার আচরণ করিতে না থাকিয়া, মুক্তির জন্য কোন প্রকার তপস্যাদি অনুষ্ঠান করিতে না থাকিয়া ) বায়াবিরিয়মেত্তেণং ( কেবল মাত্র বাক্বীর্যের দ্বারাই = বচনশক্তির দ্বারাই ) অপ্পয়ং ( নিজকে ) সমাসাসেংতি ( আশ্বাসন প্রদান করে ) ॥ ১০॥
১। ‘আয়ারিয়ং' টীকা ১ । “আচারিকং স্বকীয়স্বকীয়মতোদ্ভবানুষ্ঠানসমূহং” টীকা ১। “আয়রিয়ং তি সূত্রত্বাৎ আরাদ্যাতং সর্ব্বকুযুক্তিভ্য ইত্যাৰ্য্যং তত্ত্বং তদ্” টীকা ২ ও ৩ ।
२ ।
“বন্ধমোক্ষয়োঃ প্রতিজ্ঞাহঙ্গীকারস্তদ্বন্তো অস্তি বন্ধোস্তি মোক্ষ ইতি বাদিন এর কেবলং নতু তথানুষ্ঠায়িনঃ” টীকা ২ ৷
৩। “বাগীৰ্য্যং বচনশক্তির্বাচালতা তদেব ক্রিয়াশূন্যং বাগবীর্যমাত্রংতেন” টীকা ২ ৷
81
‘অপ্রগং’ টীকা ৩।
