________________
સ્થાનાંગસૂત્ર
[ વ્યાખ્યાન
શકા-ભૂતિ છતાં જેવી રીતે પ્રતિબિંબથી તિજ્ઞાન થાય
નામસ્મરણ અગ્ર છે. તને અટ્ઠી પૂછી
નથી તે। ગામ
માય
છે, તેમ વાગ્યથી વાચકનુ જ્ઞાન થાય છે, તે સમાધાન-તે જે વસ્તુ કહી તે ખૂા. લઈએ કે પત્થરની ગાયથી દૂધ નીકળતુ ગાય ક દૂધ નાકળને ? તારે તા પ્રતિમાનુ યપણું કરવા માટે દૂધ નથી નીકળતું એ આવ કરવા પાયેને ! માટે પત્થરની નકામી તેમ ભગવાનની મૂર્તિ નકામો આ સામ્ય હતું, જેમ પદ્મરની ગાયચી દૂધ ન નીકળે તેને લીધે પત્થરની ગાય નકામી, તે તુ' કહે છે કે નામથી રામ ચાય છે તે શી રીતે બને? બાય ગાય એનાં નામેા શું દૂધ ઇ દે ખરી ? પત્થરની ગાયથી દૂધ ન નીક્ળ પણ ગાયનું સપૂછ્યું જ્ઞાન તેા અવશ્ય થાય જ, પણ તું નામમાત્રથી જ્ઞાન થતુ કાઈ જગા પર દેખાડીગ્ન ? ભગવાન અડ્ડાવીર મહારાજા વિચરતા હતા તે વખતના નામની છાપ કાઈ હતી ? - મહાવીર એવુ લખ્યુ હતુ ? કારથી ઓળખત: હતા ? માત્માને દેખીને કે મેઢાને દેખીને એળખતા હતા ? આ મહાવીર કે આ મહાવીર નહિ,જ્ઞા ઉપર ? કેવળ માંઢાના આકાર ઉપર. ચરીરમાં રહેલા આત્માની ઓળખાણુ શરીરના આકાર ઉપર આધાર રાખે છે. જ્ઞાનીને ખુદ આત્મા શરીરના આકારે એળખવાના. શરીરને આકાર ઓળખવાદ્વારા મહુાવીરને ાળ વાના. જે વખતે વિચરતા હતા તે વખતે મહાવરનું જ્ઞાન આકરારામ થતુ હતુ. ધાડે!, હાથી સાથી ગળખીએ ? શરીરના આકાર ઉપરથી. આને આકાર ખસેડા છે તેને નામ ા તદ્દન નકામુ છે, જેને આકારથી ભાન નથી તેવ તે વાચક (નામ)થી ભાન થાય નહિં. જે મને દેખવા છતાં નહિ ઓળખે તે મારા નામથી મને ઓળખી જશે એ અકકલવાળા તે નજ માને, પેલિસ કાઇ પણ મનુષ્યને પકડવા હાય ! ફોટા કે મંચુડની ખપ લે છે, જેને આકાર ન માનવા હાય તેને પુછીએ આ શું ? પુસ્ત, ભગવાનના વચનના પ્રતિબિં. તમે ભમવાનના પ્રતિબિંબે ઉપમા
' ',
૨૧૨ ]
