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शीलोपदेशमाला. अर्थ- कामथी पीडाएलो जे माणस पोतानी स्त्रीने बोलावतो नथी अने परस्त्रीने तजतो नथी, तेणे जगत्ने विषे अपकीर्तिरूप ढोल वगडाव्यो बे, पोताना कुलने मशी (मेश) नो कूचो दीधो बे, संयमने जलांजलि थापी बे, गुणरूप उद्यानने वीषे दावानल सलगाव्यो बे, सर्व
आपत्तिउने पोतानी पासे श्राववानो संकेत कस्यो ने अने मोक्षरूप नगरीना कारने विषे कमाड मजबूत बंध कस्यां बे..
हवे कामने विषे आसक्त थएलानां दूषणो कहे . कलिमलपरतिश्रबुजुदाव्याधिदाहादि विविधासुखानि कलिमलअरश्अनुका-वाहीदादाइ विविदअसुहाई॥ मरणमपि खलु विरहादिषु संपद्यते कामतप्तानां मरणंपि विरदाश्सु, संपऊ कामतवियाणं ॥१६॥
शब्दार्थ- ( कामतवियाणं के०.) कामथी तप्त थएला पुरुषोने (कलिमल के०) लंपटपणाथी विषयनी अप्राप्तिमां चित्तनो दोन, (अर के०) अतिशय चित्तमा उठेग, (अनुस्का के०) ते ते प्रकारनी चिंताथी अंतरना व्याकुलपणाने लीधे अरूचि, (वाही के०) ताव विगेरेनी उत्पति अने ( दाह के०) ताप ( श्रादि शब्दथी चूर्जा विगेरे ग्रहण करवा.) एवा ( विविद असुहा के०) विविध प्रकारना फुःख अने ( विरहा. इसु के०) वियोगादिकने विषे (हु के०) निश्चय (मरणं पि के०) मरण पण (संपङा के०) प्राप्त थाय . ॥ ६ ॥
विशेषार्थ-कामथी तप्त थएला पुरुषने चित्तनो दोज, उद्वेग,अरूचि, ताव, दाह अने मूळ विगेरे विविध प्रकारनां कुःख अने वियोगादिश्रवस्थामां मरण पण थाय जे. अर्थात् प्राणी कामदेवना व्याकुलपणाथी मरणांत श्रवस्थाने पण अनुजवे . ॥ ६ ॥ हवे विषयवंत प्राणीउने बहु दुःख प्राप्त थायबे,तेज फरीथी कहे .
विषयिणां कुरकलाक्षाणि विषयविरक्तानां असमशमसौख्यं विसईण उरकलका, विसैयविरत्ताण मसमसमसुकं ॥ यदि निपुणं परिचिंतयसि तत् ममापि अनुजवः एषः जैश निजणं परिचिंतसि, ता मनवि अणुनवो एसो॥७॥
