________________
પર્વ મહિમા દશ પૂર્ણિમાના પ્રશ્નથી પંચમીની ઘટના.
જેમ પુનમની ચેમાસી પલટાવીને ચૌદશની કરી અને તે પુનમને અઢાઈમાં ન ગણી, છતાં તે પુનમેનું પર્વ પણું તે શાસ્ત્રકારે માનેલું છે–ચતુમસાણાદિ ચતુર થાયovમાં જાવા गणनियेति ? प्रश्नोत्रात्तरं-चतुर्मासाष्टाहिका साम्प्रत चतुदेवी यावद्वणनीया, पूर्णिणमा तु पश्चतिथित्वेनाराध्या एवेति ॥२६९।। सेन प्रश्न उ.३. આ ઉપરથી માસીની બધી પુનમે માસી તરીકે પલટીને ચોદશે
માસી થઈ, અને તેથી ગ્રંથકાર હાલ એવો શબ્દ વાપરે છે. પરંતુ. તે સાથે પુનમને પર્વતિથિ તરીકે માનવાનું તે કાયમ રાખે છે. તેવી રીતે ભાદરવા સુદ પંચમી પણ શાસ્ત્રકારોએ પર્વતિથિ તરીકે કાયમ રાખી છે. અઠમના પ્રશ્નથી પંચમીનું પર્વ પણું.
હીરપ્રશ્ન પ્રકાશ ૪મા નીચે પ્રમાણે લખે છે– એન અરજીગ્નડુश्वरिता भवति स यदि पर्युषणायां द्वितीयातोऽष्टमं करोति तदैकान्तेन पञ्चम्यामेकाशनकं करोति उत यथारुच्या ? इति प्रश्नोऽत्रोत्तरम्-येन शुक्लपञ्चम्युश्चरिता भवति तेन मुख्यवृत्त्या तृतीयातोऽष्टमः कार्यः । अथ कदाचितीदयात: करोति तदा पञ्चम्यामेकाशनकरणप्रतिबन्ध: नास्ति, કરોતિ તા મળfમતિ Iી એટલે પંચમીની આરાધના કરવાવાળા
એ મુખ્યત્વે ત્રીજથી અદ્રકમ કરે જોઈએ એમ કહી પાંચમનું અજવાળી પાંચમ તરીકે પર્વતિથિપણું જણાવે છે. હરસૂરિના છઠતપના વચનથી પંચમીનું પર્વ પણું.
તેવી જ રીતે હરિપ્રશ્ન પ્રશ્ન માં વધુળોષaraઃ તઝમીન गण्यते न वा ? इति प्रश्नोऽत्रोत्तरम् पर्युषणोपचासः षष्ठकरणसामर्थ्याમા પશ્ચમી દળે નઇ, નાચત IIણા, અને ઉઝરમરૂલત્યમ पञ्चम्युपवासः पञ्चम्यां विधीयतेऽथवा पर्युषणाचतुर्थ्यामिति प्रश्नोऽत्रोत्तरं पर्युषणायामुपवासे कृतेऽपि शुध्यति, श्रीहीरविजयसूरिप्रसादितप्रश्नમુડા તથૈવવિતિ દશા પ્રશ્ન ૩૦ રમાં છઠ કરવાની. શક્તિ ન હોય તેને જ પંચમી (ભાદરવા સુદ ૫)ને ઉપવાસ સંવછરીના ચોથના ઉપવાસની અંદર ગણી લેવાનું જણાવે છે.
