Bhaktamar Tubhyam Namaha

SR No.: 023247
Original Sutra Author: N/A
Author: Rekha Vora
Publisher: Jaibhikkhu Sahitya Trust
Publication Year: 2009
Total Pages: 544
Language: Gujarati
Classification: Book_Gujarati
File Size: 29 MB

Page 428

HSHINR स्तोत्रनुं व्याव * 409 महिम्नः पारं ते परमविदुषो यद्यसदृशी, स्तुतिर्ब्रह्मादीनामपि तदवसन्नास्त्वयि गिरः । अथावाच्यः सर्वः स्वमतिपरिणामावधि गृणन्, ममाप्येषः स्तोत्रे हर निरपवादः परिकरः ।।१।। अतितः पन्थानं तव च महिमा वाङ्मनसयोस्तद्व्यावृत्यायं चकितमपि धत्ते श्रुतिरपि । स कस्य स्तोतव्यः कतिविधगुणः कस्य विषयः, पदे त्वर्वाचीने पतति न मनः कस्य न वचः ।।२।। मधुस्फीता वाचः परमममृतं निर्मितवतस्तव ब्रह्मन् ! किं वागपि सुरगिरोर्विस्मयपदम् । मम त्वेतां वाणी गुणकथनपुण्येन भवतः,
पुनामीत्यर्थेऽस्मिन् पुरमथन ! बुद्धिर्व्यवसिता ।।३।। પ્રભુની ભક્તિવશતાને કારણે સ્તુતિ કરવામાં પ્રવૃત્ત માને છે. તેમજ, કાલિદાસે પણ पोताने 'तनुवाग्विभवोऽपि सन् तद्गुणैः कर्णमागत्य चपलाय प्रचोदितः ।' व्य७ अर्यु छ. वक्तुं गुणान् गुणसमुद्र ! (मताभ२-४) पद्यमा दृष्टि सूरि २~ रीछे पुष्पहत असितगिरिसमं स्यात् कज्जलं सिन्धुपाढेष, सुरतरुवरशाखा लेखनी पत्रमुर्वी । लिखति यदि गृहीत्वा शारदा सर्वकालं तदपि तव गुणानामीश ! पारं न याति ।। भेरीत पधमा २४ ४२री छे.
વિષ્ણુ પુરાણ, ભર્તુહરિનાં પઘો, શ્રીમદ્ ભગવદ્ ગીતા, કુમારસંભવમ્ અને ભારવિના કિરાતાર્જુનીય, શાકુંતલનાં પદો સાથે પણ રજૂ કરી શકાય. પ્રભુનું સ્તવન ભવસંતતિમાં બંધાયેલાં पापानी क्षय ७२ जे. मापात पुरामा मति प्रसिद्ध छ. त्या उपायुंछ 3, 'सकृत स्तुतोऽपि गोविन्दो नृणां जन्मशतैः कृतम् । पापराशिं दहत्याशु तूलराशिमिवानल: ।।' (विष्णुपु२।९, ६-७૭૪). અને સૂર્યનાં કિરણો વડે અંધકારનો નાશ પણ કાલિદાસની આ પંક્તિઓનું સ્મરણ કરાવ્યા १२ २४तो नथी : 'तमस्तपति धर्मांशोः कथमाविर्भविष्यति ? ||अथवा 'सूर्ये तपत्यावरणाय दृष्टे: कल्पेत लोकस्य कथं तमिस्रा ।।' मने तनुधी होवा छत प्रभुनी प्रभाव सूर 43 स्तवायद નાનકડા સ્તોત્રને પણ કમળપત્ર ઉપર પડેલાં ઝાકળનાં બુંદોને મુક્તાફળની સમાનતા આપવાની
म उत्तमता भण. तेनु साम्य मारना सन्तप्तायसि संस्थितस्य पयसो नामापि न ज्ञायते इत्यादि ५चना पी0 य२९५ 'मुक्ताकारतया तदेव नलिनीपत्रस्थितं राजते'नुं ५२५॥ ४२रावे छे.
શ્રી માનતુંગસૂરિના મનમાં સ્તુતિ કરતાં કરતાં જે વિચાર આવે છે તેના સંદર્ભમાં શ્રીમદ્ ભાગવતના ગોપીગીત અને રઘુવંશના પદ્યની સરખામણી કરીએ તો જણાય છે કે જો સ્તવન નિર્દોષ ન થાય તો પ્રભુસ્તુતિ યથાર્થપણે થાય કે કેમ? આવો પ્રશ્ન કવિના મનમાં ઊઠે છે. પણ