________________
કરે છે, તેમ અંશતઃ સંસારના તાપને દૂર કરવાનું સામર્થ્ય યોગની સ્પૃહામાં છે. સવાલ માત્ર જિહાસાનો છે.
આ રીતે યોગની સ્પૃહાથી અલ્પાંશે પણ સંસારના તાપનો વ્યય-ક્ષય થવાથી તેટલા અંશે મોક્ષના આનંદનો અનુભવ થાય છે. તેથી આત્મા, મોક્ષ(મહોદય)સ્વરૂપ સરોવરના કિનારા (તટ-તીર) ઉપરના પવનની લહેરની શીતળતા જેવી શીતળતાનો અનુભવ કરે છે. તાદશ પવનની લહેરના લય(સ્પર્શ)જેવી યોગની સ્પૃહા છે... ઈત્યાદિ સ્પષ્ટ છે. ।।૨૬-૨૯॥
માં
અન્યદર્શનોમાં પણ યોગનું નિરૂપણ છે. પરંતુ તે તાત્ત્વિક નથી, એ જણાવય છે
',
योगानुग्राहको योऽन्यैः, परमेश्वर इष्यते । સચિત્ત્વપુણ્યપ્રાભાર,-યોગાનુપ્રાા વ સ: ર૬-૩ના
“યોગની પ્રાપ્તિ કરાવનાર ઈશ્વરને અન્ય દર્શનકારો માને છે. પરંતુ અચિંત્ય એવા પુણ્યસંભારને ધારણ કરનારા શ્રી તીર્થંકરપરમાત્માએ ઉપદેશેલા યોગને, ઈશ્વરે પ્રાપ્ત કરવાની આવશ્યકતા છે અર્થાર્ જેને અન્ય દર્શનકારો અનુગ્રહ કરનાર તરીકે ઈચ્છે છે, તે વસ્તુતઃ અનુગ્રહપાત્ર છે.'' આ પ્રમાણે ત્રીસમા શ્લોકનો અર્થ છે. કહેવાનો આશય એ છે કે-‘એકચિત્તે જે લોકો મારી ઉપાસના કરે છે તેના યોગક્ષેમને હું કરું છું...' ઇત્યાદિ વચનોથી અન્ય
\\\\\ MMMVAVAVA
૪૯
\\\\\\\\\\\\\ MMMMMMMMN
