________________
એકત્રીસમુ]
અધ્યયન ૪: સભ્યશ્ર્વ
પ્રથમ સમ્યગ્દર્શન, તે પછી જ કર્મ પર જીત હવે અહીં શિષ્યે શંકા કરી કે—પ્રથમ સમ્યગ્દર્શન કરવાની જરૂર કે કર્મનું લશ્કર જીતવાની જરૂર ? સમ્યગ્દર્શન ક લશ્કરને જીત્યા વિના અનવાનું નથી અને તે સમ્યગ્દર્શન વિના કનુ જીતાવાનું પણ મનવાતુ નથી. કાવડમાં એ બાજુ ગાળ હાય પણ તે એક બીજાના આધારે હોય છે. પરસ્પર આધારરૂપ હોય છે. તેમ અહીં પણ એ જ શા છે. હવે તે ખતેમાં પ્રથમ શું? તે કહે છે કે-કર્માંશત્રુની લડાઈ કરવા પહેલાં સમ્યગ્દર્શન લાવવાના રસ્તા ગણાવેલા છે. હવે કલશ્કર હાર્યો. પહેલાં તે કને પ્રથમ નિળ શાથી બનાવવાં અને તે વખતે વિચાર શે। આવે અને તે વખતે કમ કેટલું તૂટે?
કશત્રુને જીત્યા, એટલે સાંભળવા
ધર્મની આકાંક્ષાથી મેાક્ષ સુધીના ઇતિહાસ જેમ જગતમાં પ્રથમ ધમશ્રવણુની ઇચ્છા ધરે થઇ. પછી સાંભળવા જવાનું થાય. અહીં પ્રથમ ઈચ્છા થઇ તે જ હવે તે ઈચ્છા મરી ન ગઈ એટલે તે ચાલુ રહી માટે ચાલવુ શરૂ કર્યું. અહીં કશત્રુના ક્ષય માટે કેવી કેવી સ્થિતિએ છે. જેમકે શ્રવણેચ્છા, ગમનેચ્છા, પ્રશ્નપૃચ્છા, ધર્મ શી ચીજું ? તેનું સ્વરૂપ જાણી તેનું ફળ જાણ્યા પછીની ઈચ્છા વગેરે સ્થિતિએ કેવી છે, તે ઠેઠ મેક્ષ પામે નહિ ત્યાં સુધીના આખા ઇતિહાસ શાસ્ત્રકારે જણાવવા જોઇએ. અહીં સમ્યગ્દર્શનથી નિર્મળતા થાય અને ક*ક્ષય થાય અને તેનાથી જ મેક્ષ થાય. આવી રીતે ધમની આકાંક્ષાથી મોક્ષ સુધીને ઇતિહાસ અગ્રે જણાવશે.
૧૦૧
વ્યાખ્યાન : ૩૧
आहारउवहि आढोसु य गारवेसु कहतवियं । एमेव बारसविहे तमि न हु कातवे समणो ॥
(આવા॰ ના ૨૨૭) આદ્દાશ્ત્ર ઉપધિય પૂના ચ ચિआमच्यादिका आहारोपधिपूजर्द्धयस्तासु निमित्तभूता सु
