________________
(૨૩૧)
છેદન, ઉત્તરોત્તર શુભ અધ્યવસાયમાં ચડવાથી સ્થિતિની ઓછાશ કરવી, ભેદન” તે બાદર સંપરાય અવસ્થામાં સંજવલનના લાભના ખંડ ખંડ કરી નાંખવા, (પ) ત્તિ-ચેઠાંણ આ રસવાળી અશુભ પ્રકૃતિને ત્રણ રસવાળી વિગેરે બનાવવી. “દહન, તે કેવળિ સમુદ્દઘાત રૂપ ધ્યાન અગ્નિ વડે વેદનીય કર્મનું રાખતુલ્ય બનાવવું, અને બાકીના કર્મનું બળેલા દેરડા માફક બનાવવું, “ધાવન” તે શુભ અધ્યવસાયથી મિથ્યાત્વ પુદ્ગલોનું સમ્યફવભાવે બનાવવું, આ બધી કર્મની અવસ્થાએ પ્રાચે ઉપશમ શ્રેણી ક્ષપણી કેવલિ સમુઘાત શેલેશી અવસ્થા પ્રકટ કરવાથી પ્રભૂત રીતે પ્રકટ થાય છે, (આત્મા નિર્મળ કરવા કરાય છે) એટલા માટે પ્રકમાય (આરંભાય) છે, તેમાં ઉપશમ શ્રેણીમાં પ્રથમજ અનંતાનુબંધીઓની ઉપશમના કહેવાય છે, અહીં અસંયત સમ્યગ દષ્ટિ દેશવિરતિ પ્રમત્ત અપ્રમત્તમાંથી કઈ પણ બીજા રોગમાં જતાં આરંભક હોય છે, તેમાં દર્શન સપ્તક એક વડે ઉપશમાય છે તે કહે છે.
અનંતાનુબંધી ચેકડી, ઉપરની ત્રણ લેફ્સામાં વિશુદ્ધ હેવાથી સાકાર ઉપગવાળે અંત કોટી કોટી સ્થિતિની સત્તાવાળા પરિવર્તન થતી શુભ પ્રકૃતિઓને જ બાંધતે પ્રતિ સમયે અશુભ પ્રકૃતિઓના અનુભાગને અનંતગુણ હાનિએ ઓછી કરતે શુભ પ્રકૃતિએને અનંત ગુણ વૃદ્ધિએ અનુભાગ
