________________
(૧૭૪)
સ પર્યાચાને હાથમાં રહેલ પાણીની માફક નિળ રીતે જાણતા જોતા તીથંકરદેવાની વાત જ શી કરવી ?
આગમવાંચન માટે બધન કૈમ ?
અંધન હિતને માટે જ ડાય ને ? વાગેલા પગને પાટી સારે। ને ? ભાંગેલા હાથને ગળામાં ઝોળી હિતકારી ને ? ભયંકર ખુનીને લેાઢાની ખેડો જનહિત માટે જ ને ? ઢોર ખીલે ખંધાએલ સારૂં ને ? સધ્યાકાળે ખીલે આવનારને ચારા પાણી મળે ને ?
નોકરીમાં ખંધન ? વ્યાપારમાં પણ નિયમાનુ... બધન ? ડાકટર થવા માટે ડિગ્રીનું બંધન ? પરરાજ્યમાં જવા માટે વીસાનું બંધન ? બસ બધન, બંધન ને બંધન. ન જોઇએ અ'ધન ધર્મમાં ! ન જોઇએ બંધન આગમ વાચનમાં
દવા ડોકટરના પ્રિસ્ક્રીપ્શન પ્રમાણે. દાવા અરજી વકીલની સલાહ પ્રમાણે માલીશ-ઉસ્તાદની આજ્ઞા પ્રમાણે, કુસ્તિ મદ્યની સૂચનાનુસાર ! ધમાં ગુરુ આજ્ઞાની જરૂર નહિ, શાસ્ત્ર આજ્ઞા માનવાની નહિ, ‘ત્યાં સારી વસ્તુ સ` માટે' ને અક્કલ વગરના પ્રલાપ ! સાકર સારી મીઠી.. ખવડાવા ટાયફીડવાળાને ! ન્યુમેનીઆવાળાને ! લીંબુ ગુણકારી. આપે સાજા ચઢેલાને ! મીઠાઇ મઝેની. ખાવ તાવમાં! સનેપાત થાય સનેપાત.
બસ આજે સનેપાત દેખાય છે. અધિકાર વિનાને અભ્યાસ, ગુરુગમ વિનાનું ભણતર. ગમે તેવું ગમે તે રીતનુ વાચન, આમાંથી જન્મ્યા ઉત્પાત. નરી વાયડાશ. ચાકખા ગાંડપણનો ચાળા. નરી આત્માની પાગલતા.
