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वैदिक तथा जैन श्रमणों के लिये जाति सम्बन्धी विशेष नियम
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हैं । वैसा कोई नियम न होने से किसी भी जाति कुल का मनुष्य बौद्ध भिक्षु बन सकता है, यह कहने की आवश्यकता नहीं रहती । बौद्ध प्रव्रज्या के सम्बन्ध में मज्झिम निकाय के चूलत्थि पदो पद्म सुत्त में निम्नलिखित वर्णन मिलता है ।
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" एवमेव खो ब्राह्मण इध तथागतो लोके उपज्जति अरहं सम्मा संबुद्धो विज्जा चरण संपन्नो सुगतो लोक विदू अनुत्तरो पुरिसदम्म सारथि सत्था देव मनुस्सानं बुद्धो भगवा । सो इमं लोकं सदेवकं समारकं सब्रह्मकं सस्समरण ब्राह्मरिंग पजं सदेव मनुस्सयं अभिजा सच्छिकत्वा पवेदेति । सो धम्मं देसेति आदि कल्याणं मज्भेकल्याणं परियोसान कल्याणं सात्थं सव्यञ्जनं केवल परिपुरणं परिसुद्ध ब्रह्मचरियं पकासेति । तं धम्मं सुरणाति गहपति वा गहपति पुत्तो वा अज्जतरस्मि वा कुले पच्चा जातो । सो तं धम्मं सुत्वा तथागते सद्ध पटिलभति । सो तेन सद्धापटिलाभेन समन्नागतो इति पटिसं चिक्खति-संवाधो घरावासो रजापयो, अब्भोकाशी पव्वज्जा नयिदं सुकरं अगारं अभावसता एकन्तपरिपुरणं एकपरिसुद्ध संखलिखितं ब्रह्मचरियं चरितुं । यन्नूनाहं केसमस्सु ओहारेत्वा कसायानि वत्थानि आच्छादेत्वा श्रगारस्मा अनमारियं पञ्चब्जेय्यंति । सो परेन समयेन अप्पं वा भोगक्खन्तं पहाय, अप्पं वा ज्ञाति परिवट्ट पहाय महन्तं वा ज्ञाति परिवट्ट पहाय केसमस्सु हारेत्वा कासायानि वत्थानि अच्छादेत्वा श्रगारमा अनगारियं नब्बज्जति । ( मज्मिम नि० चूलहत्थिपदो० ० पृ०
