________________
ર
ક્યવન્નાશેઠનુ* સોમાગ્ય
એટલામાં પરિમલ આવી પહેાંચી. પરિમલે તેને આંસુ લૂછતે
જોઈને પ્રશ્ન કર્યો.
"
“શું થયું. કુતપુણ્ય ભાઇ !”
કૃતપુણ્યનું હૈયું ભરાઇ આવવાથી તે ખેલી શક્યા નહિ. તેના બદલામાં ધન્માએ જવાબ આપ્યા.
“અનંતકુમાર ભાઇ યાદ આવે છે, બહેન ! ”’
એમાં થવાનું હોય ? ” પરિમલ આશ્વાસન આપતાં ખાલી જગતમાં જન્મ લેનાર માટે મૃત્યુ તા નિર્માયેલુ‘જ છે, ભાઇ ! જન્મ જરા અને મૃત્યુ એતા સ'સારની ઘટમાળ છે. જો તે ફરતાં ન રહે તે તેને ઘટમાળ કેમ કહેવાય ! અને તેની હસ્તી ન હોય તે માસા પરમાત્માને મને પણ ખરા ? ભાઇ, કાઇના મૃત્યુ બદલ-પાછળ રાતા એસવાનું ન હોય. તેના મૃત્યુ પાછળ તે તેના સદ્ગુણાને પાતાના જીવનમાં ઉતારવાના હેાય. જેમ તમારા વિકૃત જીવન પથને તેમણે શ્રેષ્ઠ બનાવ્યે, તેમ તમે બીજાઓનાં જીવન પથને શ્રેષ્ઠ બનાવે! તેમાંજ તમારી ગેભા છે.
66
માનવજીવન એટલે કવ્યાની પરંપરા. જગતમાં તે પુ પરાને અંત નથી. ભગવાન શ્રીકૃષ્ણે કમવાદના મેધ આપ્યા અને નેમિનાથે અહિંસાવાદની ગાથા સુણાવી. લેાકાની અવદગ્ધ બુધ્ધિએ તેમાં ભેદ પાડવાને પ્રયત્ન કર્યો છે. ખરી રીતે અનૈના માર્ગે આખરે તે એકજ છે. કમ વાદમાં શ્રેષ્ઠત્વ પ્રાપ્ત કર્યાં પછીજ અહિંસાવાદમાં સફળતા પ્રાપ્ત થાય છે. ભગવાન નેમિનાથ શ્રીકૃષ્ણથી આગળ વધી ગયા હતા.
શ્રીકૃષ્ણે અન્યાય અને અસત્યને નાશ કરવા માટે ન્યાય અને સત્યના પક્ષ લીધે. અન્યાય અને અતે માગે જતા દુરાચારી માનવાના સહ્રારમાં તેમણે પેાતાનુ કર્તવ્ય માન્યું', ભગવાન નેમિનાથે પણ અન્યાય અને અસત્યને વખાડી કાઢયાં હતાં. સત્ય અને ન્યાય અ પ્રેમનાં ધ્યેય હતાં. પણ સધાર એ એમના મત પ્રમાણે ભયંકર ૫૫
