________________
ચવિધ સંઘની સ્થાપના અને ગણધર પદ્મ પ્રતિષ્ઠા
[૧૦૯] સાધના દ્વારા એમણે રાગને હટાવ્યા; એ વીતરાગ થયા. વીતરાગ થતાં જ તે સર્વજ્ઞ અને સદૅશી થયા. સાચા સુખ અને દુઃખનાં કારણા તેમના જ્ઞાનપ્રકાશમાં સાવ છતાં થઈ ગયાં. ધર્મ અને અધમ સ્પષ્ટરૂપે જ્ઞાનપ્રકાશમાં દેખાવા લાગ્યા.
માટે જ પ્રભુએ સાધનાકાળનું મૌન છેડ્યુ', કેમકે હવે બોલવામાં કોઈ જ ભૂલ થઈ જવાને લેશ પણ સંભવ ન હતા. સ્વયં જ્ઞાનપ્રકાશમાં સઘળું જોઈ રહ્યા હાય; ગમે તે પદ્મસ્થની સલાહ કે સૂચના અથવા દોરવણી જેટલી પણ પરાવલ ખિતા ન હાય, પછી ભૂલ થવાના સંભવ જ કાં રહ્યો ? જેવા જે હાય વસ્તુના સ્વભાવ; તેવું જ તેમણે નિરૂપણ કરવાનું. હા,....તેથી વિરુદ્ધ તે જગદ્ગુરુ પણ ન જઈ શકે. વસ્તુ સ્વભાવને આધીન રહીને જ તે સકળ પદાર્થાંનું નિરુપણ કરે. નારકો સાત જ દેખાતી હાય ! તેથી પણ પાંચ કે આઠ ન જ કહી શકાય. જેવુ' જુએ તેવુ* જણાવે.
જે આ રીતે સજ્ઞ ન થઈ શકે તેમણે તે સર્વજ્ઞ પરમાત્માને સપૂર્ણપણે આધીન રહેવાનું અને તે કૃપાળુએએ જે કહ્યું તે જ ખેલવાનું. તેમાં કાના–માત્રાના ય ફેરફાર કરવાના અધિકાર નહિ. અસ્તુ.
જગદ્ગુરુના પાંચ કલ્યાણકા તા ખરેખર મહાન છે; પરંતુ સાપેક્ષ રીતે એમ કહી શકાય કે તેથી પણ મહાન છે શાસનસ્થાપના. તેના દિન વૈશાખ સુદ અગિયારસ.
શાસન દ્વારા ત્રિલેાકગુરુ આપણું એકાંતિક અને આત્યંતિક હિત સાધી આપે છે માટે આપણી અતિ નજદીકમાં તા ઉપકારક તે શાસન જ છે.
જૈન જયતિ શાસનમ્.
*
