________________
માસયમ, અકામ નિર્જરા, બાલત પાદિક સમાજવાં. એ સર્વના અનિન્જ આચરણનું નામ ગ છે. ૧૨.
મેહનીયકર્મના બે ભેદ છે. ૧ દર્શનમેહનીય અને ૨ ચારિત્રમેહનીય; એમાંથી અનન્ત સંસારના કારણુસ્વરૂપ દર્શનમોહનીયના આસવનાં કારણ કહે છે.केवलिश्रुतसङ्गधर्मदेवावर्णवादो दर्शनमोहस्य ॥१३॥
અર્થ– (વરિશ્રુતસંઘધર્મવાળવાદ) કેવલજ્ઞાની, શાસ્ત્ર, મુનિને સંઘ, અહિંસામય ધર્મ અને દેવેને અવર્ણવાદ કર અર્થાત્ તેઓને દૂષણ લગાવવું તે (નમસ્ય) દર્શન મેહનીયકર્મના આસવનું કારણ છે. કેવલજ્ઞાનીને સુધા, તૃષા, આહાર, નિહારાદિ દેષ કહે, કંબલાદિ વસ્ત્ર પાત્રાદિ છે, એવું કહેવું તે કેવળીને અવર્ણવાદ છે. શાસ્ત્રમાં મદ્ય (દારૂ), માંસ, મધુ (મધ) આદિને સેવન કરવાને ઉપદેશ છે, વેદનાથી પિડિતને માટે મૈથુનસેન, રાત્રિભોજન વગેરે કહ્યું છે ઈત્યાદિ દેષ લગાવ, તે શાસ્ત્રને અવર્ણવાદ છે. શરીરથી નિર્મમત્વ, નિગ્રંથ, વીતરાગી મુનિશ્વના સંઘને અપવિત્ર નિર્લજજ કહે, તે સંઘને અવર્ણવાદ છે. અહિંસામય જૈનધર્મના સેવન કરનારા સર્વે અસુર હોય છે અને થશે એવું કહેવું તે ધર્મનો અવર્ણવાદ છે અને દેશને માંસભક્ષી દારૂવિઆ, ભેજન કરવાવાળા, સ્ત્રીથી કામસેવન કરવાવાળા
૩ પિોતાના અભિપ્રાયથી ત્યાગ નહિ કરીને પરાધીનતાથી - ગોપભેગને નિરોધ (નાશ) થવો તેને અકામનિ જરા કહે છે. - ૪ તત્વોના યથાર્થ સ્વરૂપથી અનભિન્ન મિથાદષ્ટીને બાલ કહે છે અને તેના તપને બાલત૫ કહે છે. . .....
