________________
_ -- -ચાર
(પણ જાય કે “ક્લેશવાસિત મન તે સંસાર, ક્લેશરહિત મન તે ભવપાર.” શ્રી વાસુપૂજ્ય સ્વામિ સ્તવનમાં પૂજ્યશ્રી સંસાનું પ્રમુખ કારણે ક્લેશ” જણાવી રહ્યા છે. કેમકે, ક્લેશની એક જ ચિનગારી સળગતાંની સાથે ભભકતી જ્વાળાઓ આભ ઊંચેરી ભભૂકે છે. પરિણામે આત્મગુણોની સંપદા રાગદ્વેષની રાખ નીચે દટાઈ જાય છે. અને અસંખ્યકાળ લગી વિભાવદશા સત્તારૂઢ બને છે. જેથી પૂ. યશો વિ.મ.ની આ વાત ન્યાયપૂર્વકની છે. તેમાં સૌ સુજ્ઞ સજ્જનો સંમત છે. અને તેથી જ સજ્ઞ સજ્જનો ક્લેશ-કંકાસની આગથી દૂર રહેવા મથે છે. છે તેમ છતાં. આ “તત્ત્વર્થ તન્મેનિય' નામના પુસ્તકના ભાષાંતરરૂપ ‘તત્ત્વાર્થસૂત્રના કર્તા કોણ..?' નામના પુસ્તકને જોતાં જ અધકચરા જ્ઞાની કે જૈનશાસાવો બવફા માનવને મનમાં એમ થઈ પણ જાય કે “આ શેના ઝઘડા..!!! જેને જે માનવું હોય તે માને, ખોટી પંચાતો કરીને શા માટે ક્લેશની ચિનગારી ચાંપવી ???' ઇત્યાદિ આવી કમાન્યતાઓ જૈનશાસનથી બેવફાં માનવના મનમાં જાગવાની શક્યતા ખરી.
જોકે આ જ માનવીને પોતાની પેઢીને કોઈ “મારી છે” એમ કહે તો...? જવાબમાં એ માનવી “હા, ભાઈ તારી’ એમ નહિ કહે.
તે માનવીને ખરેખર !પોતાની પેઢી જેટલી ય કિંમત જૈનશાસનની નથી જ.. જ્યારે પૂજ્યપાદ આગમોદ્ધારકશ્રી આનન્દસાગરજી મ.ના મનમાં “જૈનશાસન' એ જ સર્વસ્વ હતું. જૈનશાસનની મૌલિક કોઈપણ માન્યતામાં ફેરફાર કરી દે તે તેમને જરાય પાલવે તેમ નહોતું.
માટે પોતાનો (જૈનશાસનનો) ગ્રન્થ “તત્ત્વાર્થસૂત્ર' અને તેના કર્તા'ની ભ્રમિત માન્યતાને ફેલાવવાની બાલિશ ચેષ્ટાનો જડબેસલાક પડકાર આ પુસ્તકમાં પાથર્યો છે..
કદાચ, કોઈને એમ પણ થાય કે ‘પૂર્વેના કાળમાં જબરજસ્ત વિરોધ ચાલતો હશે. પરંતુ આજે વાતાવરણ શાંત છે.. તો શા માટે આજે આ પુસ્તકનું પુનઃ પ્રકાશન (ભલે ભાષાંતરરૂપે) કરાવવાની જરૂરત..?
વાત વ્યાજબી છે. પરંતુ સાથે સમજવા જેવું એ છે કે આજે બંનેય પક્ષો વિદ્યમાન છે. અને બંને પક્ષો પોતપોતાની માન્યતામાં જબ્બર કટ્ટર છે, નામક્કર
હવે, કાલે ઉઠીને કોઈ દિગંબરપંથી પોતાની માન્યતાને કુતર્કોથી પણ પોતાનું
