________________
( ૧૦ ) હોય અને મન:પર્યાય જ્ઞાનવાળાને વિષય અહીદ્વીપ સુધીજ હોય. અવધિજ્ઞાન સંત કે અસયત ચારે ગતિના છને થાય અને મન:પર્યવજ્ઞાન સંવત (ચારિત્રવાળા) મનુષ્યને જ થાય. સવરૂપી દ્રવ્ય અને તેના કેટલાક પાયે જાણવાને અવધિજ્ઞાનને વિષય છે અને મન:૫યવજ્ઞાન વિષય સવરૂપી દ્રવ્યના અનંતમા ભાગના દ્રવ્યને એટલે મને દ્રવ્ય અને તેના પર્યાયને જાણવાને છે. २७ मतिश्रुतयोर्निबन्धः सर्वऽव्येष्वसर्वपर्यायेषु ।
મતિજ્ઞાન અને શ્રુતજ્ઞાનને વિષય કેટલાક પર્યાય સહિત સર્વ કોને જાણવાને છે. મતલબ કે તે સર્વ દ્રવ્યને જાણે પણ સવ પર્યાયયુક્ત જાણી ન શકે. श रूपिष्ववधेः।
રૂપિ દ્રવ્યને વિષેજ અવધિજ્ઞાનને વિષય નિબંધ છે અર્થાત સુવિશુદ્ધ એવા પણ અવધિજ્ઞાનથી પી દ્રવ્યને જ અને તેના કેટલાક પર્યાને જાણે. श्ए तदनन्तनागे मनःपर्यायस्य ।
તે પી દ્રવ્યના અનન્તમા ભાગે-મનપણે પરિણમેલા મનદ્રવ્યોને જાણવાનું મન:પર્યાયજ્ઞાનનો વિષય છે. ३० सर्वऽव्यपर्यायेषु केवलस्य।
સવ દ્રવ્ય અને સવ પર્યાયો જાણવાને કેવળજ્ઞાન વિષય છે.
તે સર્વ ભાવગ્રાહક અને સમસ્ત કાલેક વિષયક છે. આ કરતાં બીજું કે જ્ઞાન શ્રેષ્ટ નથી. ३१ एकादीनि नाज्यानि युगपदेकस्मिन्नाचतुर्व्यः ।
