________________
-३१२ मतो नृतचिझादोऽपि निराकार्यः । तथा च व्यालंकारकारः । उपयोगवर्णने । १।। न चायं नूतधर्मः । सत्त्वक विनत्वादिवन्मद्याङ्गेषु चम्यादिमदशक्तिववा प्रत्येकम नुपर्तनात् । अनन्निव्यक्तावात्मसिदिः। कायाकारपरिणतेच्यस्तेन्यः स नत्पद्यत इतिचेत्कायपरिणामोऽपि तन्मात्रनावी न कादाचित्कः । अन्यस्त्वात्मैव स्यात् । अहेतुत्वे न दे. शादिनियमः । मृतादपि च स्यात् । शोणिताद्युपाधिः सुप्तादावप्यस्ति न च सतस्तस्योत्पत्तिः नूयोन्यःप्रसंगात् । १६ । अलव्यात्मनश्च
पुण्य, पाप तथा परलोकादिकना निषेधादिक वचनो अप्रमाणरूपन श्रशे. वनी एवीरी ते नास्तिकेमानेली पंचनतोश्री यती चेतनशक्तिनुं पण खमन करवू. उपयोगना वर्णनमां व्यालंकारना कती कहे डे के- ।१५। आ उपयोग में ते, पंचनतोनो धर्म नश्री, केमके उतापणुं तथा कग्निपणुं इत्यादिकनीपेठे, अथवा मद्यांगोमां चमितपणादिक मदशक्तिनीपेठे, ते उपयोग दरेक नूतोमा मन्त्री
आवतो नयी; अने ज्यारे ते उपयोग एवीरीते नूतोमां प्रगट नथी जणातो, त्यारे आत्मा बे, एवं सिह थाय बे. शरीर ना आकाररूप ज्यारे ते नूतो परिणमे बे, त्यारे तेनश्री ते उपयोग नुत्पन्न थाय , एम जो कहीश, तो ते कायपरिणाम पण तन्मात्रनावी , पण कादाचित्क नथी. अने जो ते नपयोग पंचन्नतोश्री जूदो होय, तो ते आत्माज . अहेतुपणामां देशादिकनो नियम रहेतो नथी. वन्नी कायपरिणाम जो नपयोगनो हेतु होय, तो ममदामांथी पण ते उपयोग थाय. वली जो कहीशके, ममदांमां रुधिर नथी, तो रुधिरादिकनी नपाधि नं घेतायादिकमां पण जे, पण वारंवार थवाना प्रसंगथी ते जंघेलाने ते उता एवा उपयोगनी उत्पत्ति थती नथी. । १६ । वली जे अब तो डे, तेने .
