Dravya Gun Paryayno Ras Dravyanuyog Paramarsh Part 02

SR No.: 022379
Original Sutra Author: N/A
Author: Yashovijay
Publisher: Shreyaskar Andheri Gujarati Jain Sangh
Publication Year: 2013
Total Pages: 482
Language: Gujarati, Sanskrit
Classification: Book_Gujarati & Book_Devnagari
File Size: 17 MB

Page 162

३६४
0 व्यतिकर-सङ्करभेदनिरूपणम् । बृहद्वृत्तिः श्लोक ५७, उद्धृतः पाठः) इति वचनात् ।।३।। स येन पेण भेदः तेन अभेदोऽपि स्यादिति सकरः। “सर्वेषां युगपत् प्राप्तिः सङ्करः" (षड्दर्शन४ समुच्चय-श्लोक.५७ बृहद्वृत्तौ उद्धरणम्) इति वचनात् ।।४।।
एकज्ञाने अपरज्ञानाऽऽपत्तिः व्यतिकर: उभयज्ञानाऽऽपत्तिश्च सङ्करः इति विवेकः। गुणादिभेदः तेनैव तत्रैव गुणाद्यभेदोऽपि स्यात्, येन चाऽभेदत्वेन रूपेण तत्र गुणाद्यभेदः तेनैव * तत्रैव गुणादिभेदोऽपि स्यादिति व्यतिकरः, “परस्परविषयगमनं व्यतिकरः” (षड्दर्शनसमुच्चयबृहद्वृत्तिः रा श्लो.५७ उद्धृतपाठः) इति वचनात् ।।३।। न येन रूपेण भेदः तेन अभेदोऽपि स्याद्, येन रूपेण चाऽभेदः तेन भेदोऽपि स्यादिति - एकरूपेण एकत्र युगपदुभयधर्मसमावेशात् सङ्करः। “सर्वेषां युगपत् प्राप्तिः सङ्करः” (षड्दर्शन
समुच्चय-श्लोक.५७ बृहद्वृत्तौ उद्धरणम्) इति वचनात् ।।४।। क न च व्यतिकर-सङ्करयोः को भेदः ? इति पर्यनुयोक्तव्यम्,
एककोटिज्ञाने जायमाने अपरकोटिज्ञानाऽऽपत्तिः व्यतिकरः, उभयकोटिज्ञानोदयाऽऽपत्तिश्च सङ्कर इति विवेकस्य स्पष्टत्वात् । अयमभिप्रायः - व्यतिकरे यद्रूपेण द्रव्ये गुणादिभेदः तद्रूपेणैव गुणाद्यभेदसत्त्वाद् गुणादिभेदज्ञाने क्रियमाणे तदभेदज्ञानमापद्येत । तथाहि - ‘गुणभिन्नं द्रव्यमिति ભેદ–સ્વરૂપે ગુણાદિનો ભેદ રહે છે, તે જ ભેદ–સ્વરૂપે તે જ દ્રવ્યમાં ગુણાદિનો અભેદ પણ રહેશે તથા જે અભેદત્વસ્વરૂપે દ્રવ્યમાં ગુણાદિનો અભેદ રહે છે, તે જ સ્વરૂપે તે જ દ્રવ્યમાં ગુણાદિનો ભેદ પણ રહેવાથી વ્યતિકર નામનો દોષ લાગુ પડે છે.
(४) सं४२ :- (येन.) सर्व धर्मो मेडीसाथे मेऽत्र मावी. ४१ तेने, 'सं.७२' होष वाय. प्रस्तुतमा જે સ્વરૂપે દ્રવ્યમાં ગુણાદિનો ભેદ રહેલો છે તે જ સ્વરૂપે ત્યાં તેનો અભેદ પણ હોવાથી તથા જે સ્વરૂપે દ્રવ્યમાં ગુણાદિનો અભેદ રહેલો છે તે જ સ્વરૂપે ત્યાં ભેદ પણ હોવાથી “સંકર” દોષ લાગુ પડે છે. કારણ કે એકસ્વરૂપે એક દ્રવ્યમાં એકીસાથે બન્નેનો સમાવેશ માન્ય કરવામાં આવે છે. મતલબ કે દ્રવ્યમાં જે સ્વરૂપે ગુણાદિનો ભેદ છે તે સ્વરૂપે ગુણાદિના ભેદ-અભેદ ઉભયનું અધિકરણ બનવાથી मेहमे उमयमi Aism (= सं.fau = सं४२ हप) भावशे.
છે વ્યતિકર અને સંકર વચ્ચે તફાવત છે. प्रश्न :- (न च.) व्यति७२ भने सं४२ ष वय्ये शुं तवत छ ?
समाधान :- (एक.) व्य४ि२ कोषमा में रोटिनु शान ४२१॥ ४di 40% अंशन शान थ६ ४वानी આપત્તિ આવે છે. જ્યારે સંકર દોષમાં એક અંશનું જ્ઞાન કરવા જતાં બન્ને અંશનું જ્ઞાન થઈ જવાની આપત્તિ આવે છે. આટલો ભેદ વ્યતિકર અને સંકર વચ્ચે સ્પષ્ટપણે રહેલો છે. આશય એ છે કે વ્યતિકરમાં જે સ્વરૂપે દ્રવ્યમાં ગુણાદિનો ભેદ રહેલો છે, તે જ સ્વરૂપે ગુણાદિનો અભેદ પણ રહેલો હોવાથી દ્રવ્યમાં રહેલ ગુણાદિના ભેદનું જ્ઞાન કરવા જતાં અભેદનું જ્ઞાન થવાની સમસ્યા સર્જાય છે. દા.ત. “ગુણભિન્ન