________________
ડશક પ્રકરણ
[ વ્યાખ્યાન
નથી, આત્માને જાણી શકતા નથી, આત્માને કર્મબંધ થાય છે, આત્માનાં કર્મ રેકાય છે, આત્માનાં કર્મ તૂટે છે, આત્માને સ્વભાવ, આત્માના ગુણો જાણી શકતા નથી તેવું કહેનારા છોકરાની લીટી જેવા. ખુદ કેવલજ્ઞાની મહારાજે બંધું જાણીને આત્મા સંબંધી પ્રકાર અને ધર્મ પ્રસિદ્ધ કર્યો. એ કહેવાને હકદાર કોણ? ઉત્સર્ગ, અપવાદ, દ્રવ્ય, ભાવ, કાલ, ક્ષેત્ર, જ્ઞાન, ક્રિયા વગેરેને જાણનારા હોય તેઓ.
જૈન ધર્મમાં વેદ અને વૈદક - વૈદ કરતાં વૈદકપણું મુશ્કેલ છે. આ જૈન ધર્મમાં વૈદ
અને વદક કણ બન્યા? પ્રકલ્પજ્ઞાનવાળા. ચિંતાની ચિતા સળગાવી દેનાર તે વૈદ બને પણ વૈદું જ્યારે જાણે તે શ્રોતાજને ઓળખે, તેમના અભિપ્રાયોને ઓળખે, કેવી પ્રકૃતિવાળા છે? ૧૫૮માંથી તેને અભિપ્રાય કે છે? તે કેવી રીતે સુધરે છે? તે પર્ષદામાં બાલ, મધ્યમ કે બુધ પર્ષદાના છે તે તપાસવું. માટે “મામતાં તુ સુપર - પરીક્ષક ન હોય દેખનારે. મગજના વિચારે દેડાવનારે ન હોય તે પરીક્ષા શાની? આગમના રહસ્યની પરીક્ષામાં ઉતરનાર તે “બુધ, શું સાંભળવા-સમજવા લાયકનું? જિનેશ્વર ભગવાનનું વચન. તેની આરાધના તે જ ધર્મ. તે સિવાય “અધર્મ'. આ ધર્મનું રહસ્ય, જિનેશ્વરે શબ્દ કેમ ન કહ્યો? વચન કેમ કહ્યું? આરાધના શબ્દ વાપરવાનું કારણ? તે જણાવીને તેને વચનની સાથે કે સંબંધ થાય છે તે જણાવશે તે અધિકાર અગ્રે વર્તમાન.
