________________
.
યોગસાર પ્રકરણ/પ્રથમ પ્રસ્તાવ/શ્લોક-૬-૭
શ્લોકાર્થ ઃ
સામ્યની શુદ્ધિના ક્રમથી જ વિશુદ્ધિને પામતા એવા આત્માના સમ્યક્ત્વાદિ ગુણોમાં તે પ્રભુ=પોતાના આત્માને પ્રગટ કરવા માટે સમર્થ એવો તે પ્રભુ, સ્પષ્ટ સ્પષ્ટતર થાય છે. કા
ભાવાર્થ:
જે મહાત્મા ૫૨મ માધ્યસ્થભાવથી તત્ત્વાતત્ત્વના વિભાગને અનુકૂળ સામ્યભાવને પામે છે ત્યારે તે મહાત્મામાં અનંતાનુબંધી કષાયના વિગમનથી સમ્યક્ત્વની પ્રાપ્તિને અનુકૂળ એવો સામ્યભાવ પ્રગટે છે અને તે વખતે તે મહાત્મામાં સમ્યગ્દર્શન, સમ્યજ્ઞાન અને અનંતાનુબંધી કષાયના વિગમનકૃત કાંઈક સભ્યચ્ચારિત્ર વર્તે છે. વળી, તે મહાત્મા વિરતિની ઉચિત ક્રિયાઓ કરીને સંવરભાવ તરફ જાય છે તેમ તેમ અન્ય અન્ય કષાયોના વિગમનથી સામ્યભાવની શુદ્ધિ થાય છે. તે વખતે તે મહાત્મામાં સમ્યગ્દર્શન-સમ્યગ્ જ્ઞાન અને સમ્યપ્ચારિત્ર રૂપ ગુણો પૂર્વોક્ત કરતાં સ્પષ્ટ સ્પષ્ટતર થાય છે અને જેમ જેમ સામ્યભાવની વિશુદ્ધિને પામતા એવા તેના આત્મામાં સમ્યક્ત્વ આદિ ગુણો પ્રગટે છે અર્થાત્ સમ્યગ્ દર્શન- સમ્યગ્ જ્ઞાન-સમ્યક્ ચારિત્ર આદિ ગુણો ઉત્તરોત્તર નિર્મલ નિર્મલતર પ્રગટે છે અને તેના કારણે પોતાના આત્મા પર જેનું પ્રભુત્વ છે તેવા તે પ્રભુ મહાત્મા પોતાના પારમાર્થિક સ્વરૂપના વિષયમાં સ્પષ્ટ સ્પષ્ટતર થાય છે તેમ તેમ તે મહાત્માને આત્માના સ્વરૂપનો નિર્મલ બોધ સ્પષ્ટતર થાય છે. જેના બળથી પોતાના આત્મામાં રહેલા ૫રમાત્મભાવનાં દર્શન કરીને તે મહાત્મા વીતરાગભાવમાં તન્મય થવા સમર્થ બને છે. અવતરણિકા -
11911
શ્લોક-૬માં કહ્યું કે સામ્યની શુદ્ધિના ક્રમથી પ્રભુ એવો તે આત્મા રત્નત્રયીમાં સ્પષ્ટ સ્પષ્ટતર થાય છે તેથી હવે તે પ્રભુ પૂર્ણ સ્પષ્ટ ક્યારે થાય છે તે બતાવે છે .
-
