________________
सिद्धान्तसार.
(७५) जयणाथी चाले, उठे, बेसे, सुवे, थाहार करे घने जाषा बोले, तेहने पापकर्म बंधाय नही. शाख सूत्र दसवैकालिक अध्ययन चोथे . ए पण मुख्यतानुं वचन बे. तेज समये सात कर्म बंधाय बे, ते गौलतामां राख्यां पण गएयां नहीं. ए गौणता मुख्यता इत्यादिक, सूत्रमां अनेक वचनो गौणता मुख्यतानां कलां बे. तेमज पेहेला नांगामां ज्ञानरहित कह्या, ते श्री वीतरागनां वचन तहत करी साचां माने, पण पोताने पुरु जाएं नही, तेथी मात्र सरदहणारुप ज्ञान गौणतामां राख्युं, पण गएयुं नही. ते माटे “असुयद्वं" सूत्रज्ञान रहित कह्या, अने चारित्र चोरकुं ( नत्कृष्टुं ) पाले, ते मुख्यतामां लइने श्रीजा-नागरुप देश- श्राराधक कह्याराधक केहने कहीये ? उखाना बंधकाल समये ज्ञाननां आवरण अलग थाय, तेने ज्ञाननो श्राराधक कहीये; समकितनां श्रावरण अलग थाय, तेने सम कितनो आराधक कहीये; अने चारित्रनां आवरण छालगां थाय, तेने चारित्रनो आराधक कहीये. एवं दोलतसागरकृत बामां जगवतीमां कहुं बे. पेहेला नांगामां खानखाना बंधकाले चारित्रनो राधक बे. एम चारे नांगा श्रजखाना बंधकाले जापवावली खाना बंधकाल विना जो आराधक कहीये, तो बघा गुणठापाथी लइने ग्यारमा गुणगणा सुधी चोख्खुं ज्ञान, दर्शनाने चारित्र पाले बे, एवा चार ज्ञानना घणी पण कोइक परे, अने उत्कृष्टो अर्ध- पुद्गल संसार जमे, एमकडे. शाख सूत्र जगवती शतक २५ में.
वली चोनंगी पेहेलां श्राराधना कही, तेमां कथुं बे के, जघन्य ज्ञाननो आराधक, जघन्य सम्यक्तनो श्राराधक छाने जघन्य चारित्रनो श्राराधक, जो जव करे तो जघन्य त्रण, अने उत्कृष्टा करे तो पंदर जव उलंघे नही. ए न्याये खानखाना बंधकाले जेने राधक कहीये, ते विराधक थाय नदी. नियमा ते पंदर जवमां मुक्ति जाय; अने चोखा ज्ञान, दर्शन धने चारित्रनो पालणहार कर्मने वशे विराधक थाय तो उत्कृष्टा अनंता जव करे. ए न्याये चोखां ज्ञान, दर्शन न चारित्र पाले, ते वेला विराधक संजमी कहीये, पण श्राराधक तो श्रानखाना बंध
