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4 सिद्धान्तसार.
साधु छानेरा जीवनुं दुःख छअनुकंपे, ते परजीवना जीवीतव्यनो तथा हीतनो उपहार थाय. ते गाथा:
सवेदिं नूएहिं दया कंपी, खंती खमे संजय बंजचारी; सावजाजोगं परिवजयंतो, चरेऊ निस्कू सुसमाहि इंदिए ॥ १३ ॥
अर्थः- स० सर्व जू० जीवने विषे द० दयाएकरी ० परजीवनुं दुःख देखीने कंपे, परजीवने दितनो करणदार, खं० कमाए करी खं० दुर्वचन खमे, सं० संयति बं० ब्रह्मचारी सा० पापनो जो० व्यापार प सर्वथा प्रकारे वर्जतोथको च० विचरे नि० साधु सुस० जली समाधिए करी सहित इं० इंडिबे जेनी एवो. ॥ १३ ॥
जावार्थ:- दवे जु ! इहां कयुं के, साधु सर्व जीवनी अनुकंपा करे तथा हीत वान्डे. त्यारे हे देवानुप्रीय ! तमे संजतिनी तथा सर्व जीवनी अनुकंपा कर्यामां तथा दया पाल्यामां पाप केम कहोठो ?
तेवारे तेरापंथी कबे के “दुःखी जीवने देखीने चिंतवनुं के "अहो ! ए जीव कर्मने वशे दुःख ! बे, एनां कर्म तुटेतो ठीक " एवी चिंतत्रणा करे तेने अनुकंपा कहीये, पण आहार वस्त्रादिक देश शांता उपजाववी क्या कही बे ?" तेनो उत्तर. हे देवानुप्रीय ! दुःखीनुं दुःख देखी - नुकंपा लावी दुःख मटाने, तेनेज अनुकंपा कहीये. ठामठाम ज्यां अनु कंपा यावी त्यां त्यां दुःख मटामवानुंज कयुं बे, पण “ए जीव कर्मने वशे दुःखी बे, तेथी एनां कर्म तुटेतो ठीक" एवी चींतवलाज करवी तेने अनुकंपा कहीये, एम तो क्यांय कधुं नथी. तमे मतने सीधे एवा जुवा अर्थ केम करोबो ? वली उत्तराध्ययन सूत्रनी १५ मा अध्ययननी गाथा १२ मीमां कह्युं ठेके, जे साधु अस्नादिक चार शहार लावीने, रोगी ( गीलाप) साधुनी अनुकंपा करीने दे तेनेज साधु कहीए. ते पाठः
जं किचि आदार पाणजाइ विविदं खाइमं साइमं परेसिं लघु जो तं तिविदेष नाणुकंपे मण वय काय, सुसंबुमेस निरकु ॥ १२ ॥
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