________________
सिद्धान्तसार.
( २०१ ) .
·
कड़े, पण त्रण वाला जुंको जाणे. तेमां एक तो मांसनो गृद्धि, बीजो कसाइ, नेत्री जो जेनी श्रद्धा जीव बचाववामां पाप मानवानी होय ते निन्दव. एत्रण निर्दय, धर्मीने जुंको जाणे. तेरे तेरापंथी कड़े बे के “ सूत्रमां ढंढेरो फेरव्यो कं बे, पण श्रेणीकने धर्म थयुं एम नथी करूं. जे धर्म कड़े तेने जुठ लागे बे. " तेनो उत्तर
हे देवानुप्रीय ! सूत्रमां ढंढेरो फेरव्यो कथं बे, पण पाप लाग्युं तो कोइ सूत्रमां कह्युं नथी. तमे श्रेणीक राजाने पाप लाग्यं कहीने जुठ केम बोलो बो ? श्रेणीक राजाने जेवां फल लाग्यां वे तेवांज फल बीजो कोइ दयावंत, जीवने बचावशे तेने पण लागशे. तेवारे तेरापंथी कहे बे के, एम जबरायी जीव बचाव्यां धर्म थाय तो, इंद्र माहाराज चौद राजलोकमां श्रमारपको वजमावीने जीवदया पलावे अने मावलांनां मोंढा बंध कर दे, पण धर्म नथो. तेनो उत्तर. हे देवानुप्रीय ! आ अवसरमां जैन धर्म चालली चालणी थइ रह्यो बे. सीमंधरस्वामीने इंद्र पुढीने कहे तो घणा जीवने मिथ्यात्व मटे, संदेह टले. एमां तो तमे पण धर्म कहो बो. ए तो इंडकने केदेवराव जोइए ? एमां तो पाप नथी ? पण ते केम नथी केहेता ? तमे एवा कुद्देत केम मेलबो बो ? वली तेरापंथी Tea के "मार्गमां इंद्रियादिक त्रसजीव पड्या बे, ते देखीने तमकेथी लइने बांयने मुके अने तेनी अनुकंपा करे तो दस प्रकारनो प्रसंजम लागे. एम ठाणायांगमां कह्युं छे.” एवं सूत्रनुं नाम जुठु ले बे. ते पाठ. पंचिंदियाणं जीवाणं समारंभमाणस्स दस विदे संजमे तं० सोयमया सोखार्ज ववशेवेत्ता नवइ सोयमएणं दुकेणं संजोगेत्ता नवई एवं जाव फासामत्तेणं दुस्केणं संजोएत्ता जवइ एवं संजमोवि जाणियवो.
अर्थः- दवे पंचेंद्रि श्री संजम संजम कहे बे: - पं० पंचेंद्रि जीवने छा० समारंज करतां थकां द० दस प्रकारे सं० संजम क० लागे त० से कहे से:- सो० कानना सुखथी श्र० अलगो न करे, सो० श्रोतें
२६.
