________________
(४७ ) छे. आ प्रमाणे भिन्न भिन्न अवस्थाप्रोमां अनुगामी धर्मवान् आत्मा प्रमाण अने युक्तिमोथी बराबर सुघटित छे, एम विना शंकाये कबूल करवू जोइये. ___ परिणमनभावो-भिन्न भिन्न पर्यायोनो अनुभव पण आत्माने हेतु विना तो नज संभवे, केमके अन्यथा सिद्धात्माने पण ते ते भावोनो अनुभव मानवो पडे. आ हेतुओ कर्मों सिवाय अन्य तो नहीं ज. कर्मोना संबंधथीज आत्मा अनेक पर्यायोने अनुभवे छे अने सिद्धात्माने ते कर्मो न होवाथी ते ते भावोमां पर्यटन करवानी जरुर रहेती नथी. निदान के-संसारस्थ आत्मा "बद्धः सत्कर्मणा" मोहनीय आदि पाठ कर्मोथी आवृत छे, बद्ध छे. आ कर्मों पण सद्प -विद्यमान छे, परंतु असद्रूप कल्पनामात्र नथी. असद्प पदार्थ प्रात्माने सुखदुःख
आदि पर्यायोमा हेतुभूत कदापि न बने. जे पदार्थ वंध्यापुत्रनी माफक असत्-अविद्यमान छे, कल्पनामात्र छे, ते पदार्थ यदि निमित्त बनतो होय, फल आपवा समर्थ थतो होय तो वंध्यापुत्र पण जरुर वंध्याने फल अर्पण करे; परंतु वंध्याने ते मलतुं नथीं. आत्माने उत्पन्न थता सुख-दुःख विगेरे भावो सामान्य जन पण अनुभवे छे, एटले जगत्मां सद्प कर्मों के अने मात्मा तेना संबंधथी संसारपर्यटन आदि भावो पामे छे, ए सिद्ध थयुं.
श्रा को अनेक प्रकारना छे. कर्मोना मुख्य आठ भेदोज्ञानावरणीय, देर्शनावरणीय, मोहनीय, अंतराय, वेदनीय,
