SearchBrowseAboutContactDonate
Page Preview
Page 124
Loading...
Download File
Download File
Page Text
________________ गुर्जरविवेचनसमन्विता १०१ * ગ્રંથનો બિનજરૂરી ઉપકરણ, ધન વગેરેનો સંગ્રહ કરનારા.. સ્નાન, બહુમૂલ્ય વસ્ત્રો પહેરવા વગેરે દ્વારા શરીરાદિની વિભૂષા કરનારા.. સમુદાયમાં ન રહેતાં એકલા ભમનારાં.. ત્ર પોતાની ઇચ્છાનુસારે કલ્પલાં સ્વછંદ વચનોને બોલનારા.. અને સ્વચ્છંદ વર્તન કરનારા.. (ચૈત્યવંદનકુલક શ્લોક-૨૩, મિથ્યાત્વસ્થાનવિવરણકુલક શ્લોક-૩૨) (૩) ચૈત્ય, મઠ વગેરેમાં રહેનારા. સાધુપ્રાયોગ્ય વસતિમાં પણ સદા કાળ માટે-નિત્ય રહેનારા.. * ગીત-સંગીતો ગાયા કરનારા.. * સુવર્ણકુસુમોથી બનેલી સ્વર્ણમુદ્રા-રજતમુદ્રા વગેરે મૂકાવવા દ્વારા પોતાના ચરણોની પૂજા કરાવનારા.. (ચૈત્યવંદનકુલક શ્લોક-૨૪, મિથ્યાવસ્થાનવિવરણકુલક શ્લોક-૩૩) આવા સાધુઓ માત્ર નામધારી સાધુઓ છે – એવું જણાવવા કહે છે – तिविहं तिविहेणेअं मिच्छत्तं जेहिं वज्जिअं दूरं । निच्छयओ ते सड्डा अन्ने उण नामओ चेव ।।४।। ___(मिथ्यात्वस्थानविवरणकुलक गाथा ३४, चैत्यवंदनकुलक गाथा २५) अत एव - सेसी मिच्छदिट्ठी गिहलिंगकुलिंगदव्वलिंगेहिं । – ગુરગુણરશ્મિ – ભાવાર્થ + વિવેચન: (૪) ઉપર કહેલા સાધુઓ માત્ર નામધારી સાધુઓ છે. એટલે જ... જે શ્રાવકો દ્વારા તિવિહં તિવિદેf (મનન, વચન, કાયાથી કરણ-કરાવણ-અનુમોદન દ્વારા) આ=કુસાધુ સાથેના સંગરૂપમિથ્યાત્વ ત્યાગ કરાયેલું છે, તે શ્રાવકો જ નિશ્ચયથી પરમાર્થથી શ્રાવકો છે. બાકીના શ્રાવકો તો નામમાત્રથી જ શ્રાવકો છે. (ચેત્યવંદનકુલક શ્લોક-૨૫, મિથ્યાત્વસ્થાનવિવરણકુલક-૩૪) એટલે જ પરમપૂજ્ય ધર્મદાસગણિએ ઉપદેશમાલામાં પણ જણાવ્યું છે કે – “(૧) સર્વપાપ-પ્રવૃત્તિના ત્યાગના કારણે યતિધર્મ-સાધ્વાચાર એ સર્વોત્તમ મોક્ષમાર્ગ છે,(૨) બીજો માર્ગ શ્રાવકધર્મ, અને (૩) ત્રીજો માર્ગ સંવિગ્નપાક્ષિક ધર્મ છે.” (શ્લોક-૫૧૯) – – – – – – – – – – - - - - -- – – – – – જ “સીવનનો પરિવજ્ઞMI ૩ સબુત્તમો ગફુધખો ! बीओ सावगधम्मो, तइओ संविग्गपक्खपहो ॥५१९॥' ( उपदेशमालाप्रकरणम्) ત્ર પાછલા બે ધર્મ મોક્ષમાર્ગરૂપ ચારિત્ર પ્રત્યે કારણ હોવાથી એ પણ મોક્ષમાર્ગ છે, કારણમાં કાર્યનો ઉપચાર થાય.. –
SR No.022195
Book TitleGurutattva Siddhi
Original Sutra AuthorN/A
AuthorBhavyasundarvijay
PublisherJingun Aradhak Trust
Publication Year2015
Total Pages260
LanguageSanskrit, Gujarati
ClassificationBook_Devnagari & Book_Gujarati
File Size19 MB
Copyright © Jain Education International. All rights reserved. | Privacy Policy