________________
गुरुतत्त्वसिद्धिः
હવે ગુરુ એ મૂળ છે અને શાસનની ધુરાને વહન કરનાર ગુરુઓ - સાધુઓ જ છે, એ વાતને પુષ્ટ કરવા ગ્રંથકારશ્રી શાસ્ત્રપાઠો બતાવે છે -
यत उक्तम् - "गुरुमूले सुअधम्मो, संविग्गो इत्तरं व इयरं वा । वज्जित्तु तओ सम्म, वज्जेज्ज इमे अ अइआरा ।।१।।"
(विंशतिविंशिका १६६, श्राद्धविधि ७९, पंचाशक ९) "इय मिच्छाओ विरमिय, सम्म उवगम्म भणइ गुरुपुरओ । अरहंतो०" इत्यादि ।
(श्राद्धविधि० १४४, वि. सा. ८६९) आवश्यकेऽपि प्रत्याख्यानाध्ययने – “अहण्णं भंते ! तुम्हाणं समीवे मिच्छत्ताओ पडिक्कमामि, सम्मत्तं उवसंपज्जामि" इत्यादि ग्रन्थेन गुरु एव अग्रतः कृतः ।
उपदेशमालायामपि - "कईयावि जिणवरिंदा पत्ता अयरामरं पहं दाउं । आयरिएहिं पवयणं धारिज्जइ संपयं सयलं ।।१२।।" इत्यादि । न चैतत् क्वापि दृश्यते - श्रावकैः तीर्थं यास्यतीति ।।
___- गुरारमि :
* गुरमे भूजाधार - शास्त्रपाठी * भावार्थ + विवेयन :- सर्व साधनामोनू भूप गुरुछ. १२९५ 3 ४॥व्युंछ ? -
ગુરુના ચરણમૂળમાં સાંભળેલા ધર્મવાળો, સંવેગને પામેલો જીવ, ત્યાર પછી સ્થૂળ પ્રાણાતિપાત વગેરેનું ઇત્વરકાલીન =થોડા સમય પૂરતું) કે યાવત્કાલીન (=આજીવન સુધી) સારી રીતે વર્જન કરે छ.. भने तमोनुं न शने ॥ (=ते ते ग्रंथोमा भाडेवात) मतियारीनु न ३ छ.." (पंया २८18-१/८,
श्राविधिश-७८) આ જ વાત વિંશતિવિંશિકા પ્રકરણમાં પણ કૅહી છે કે –
“ગુરુના મૂળમાં સાંભળેલા ધર્મવાળો કોઈ સંવિગ્ન આત્મા,ઇતરકાલીન કે યાવત્કાલીન વ્રતોને छ भने ते प्रभारी ४ तेसोनु नितियार पासन ३ .” (9413-८/६, १६६)
- - - - - - - - - - - - - - - * "गुरुमूले सुयधम्मो संविग्गो इत्तरं व इयरं वा।
गिण्हइ वयाई कोइ पालइ य तहा निरइयारं ॥१६६॥" (विशंतिविशिकाप्रकरणम्)
-
-
