________________
અનતર, પર ંપર ફળદર્શીન.
( ૨૫૧ )
આ પ્રકરણના અને વિચાર કરવાનું અનતર ફળ કહ્યું. હવે પર પર ફળ બતાવેછે.—
इय धम्मरयणपगरण - मणुदियहं जे मम्मि भार्वेति । ते गलियकलिलंका, नेव्वाणसुहाई पावेंति । १४५ ।।
મૂલા-આ પ્રમાણે ધર્મરત્ન પ્રકરણને હુમેશાં જેઆ પેાતાના મનમાં વિચારે છે, તેઓ પાષષક રહિત થઇ મેાક્ષનાં સુખા પામે છે.
ટીકા — શબ્દ પ્રાકૃત ભાષામાં વૃત્તિ ને બદલે વપરાય છે. આ પ્રમાણે હમણાં કહેલા ધરત્નને પ્રતિપાદન કરનાર પ્રકરણનેશાસ્ત્રને પ્રતિદિન એટલે હંમેશાં, ઉપલક્ષણથી દરેક સ ંધ્યાએ. તથા દરેક પ્રહરે જે કાઇ આસન્ન મુક્તિગામી મનમાં ભાવે છે એટલે વિવેક પૂર્વક વિચારે છે, તેઓ જીભ, શુભતર અધ્યવસાયને ભજનારા, ગલિત એટલે દૂર થયા છે કલિલપક એટલે પાપમળના સમૂહ જેનાથી એવા છતા નિર્વાંણુનાં સુખાને પામે છે. તે સુખા કેવાં હાય છે ? તે કહે છે. ૮ અવ્યાબાધ એવા મેાક્ષને પામેલા સિદ્ધોના જીવાને જે સુખ છે, તે સુખ મનુષ્યાને કે દેવાને પણ નથી. જેમ કેાઇ એક વનવાસી ભિન્ન ઘણા પ્રકારના નગરના ગુણ્ણાને જાણતા છતાં પણ તે વનમાં ( ખીજા સિદ્ઘોની પાસે) ઉપમા આપી શકાય તેવી વસ્તુ નહીં હાવાને લીધે કહી શકતા નથી. એ જ પ્રમાણે સિદ્ધોનુ સુખ અનુપમ છે. તેની ઉપમા છે જ નહીં. તેા પણ કાંઇક વિશેષે કરીને તેનુ સાદશ્ય કહુ છુ', તે તમે સાંભળેા. તે આ પ્રમાણે—
કાઇ પુરૂષ વેણુ, વીણા અને મૃદ ંગાકિના નાદ સહિત મનેહર અને વખાણવા લાયક કામકથાના સંગીતે કરીને તન્મય થયે। હાય, ભીંત વિગેરે ઉપર ચીતરેલા નેત્રને આનંદદાયક અને વિલાસવાળાં અનેક ચિત્રવિચિત્ર રૂપો જોઇને આનંદ પામ્યા હાય, ચંદન, અગરૂ
