________________
( ૮ ) અ—આ પરિહારવિશુદ્ધિક કલ્પ પૂર્ણ થયે કરીને પણ તે કલ્પ આદરે અથવા જિનકલ્પ આદરે અથવા ગચ્છમાં આવે એટલે સ્થવિરકલ્પી થાય. આ કલ્પના અંગીકાર કરનારા આ ચારિત્ર તીર્થંકરની સમીપે આચરે-સ્વીકારે. ( ૨૪ ). तित्थयरसमीवासेवगस्स पासे व नेव अण्णस्स । एएसिं जं चरणं, परिहारविमुद्धियं तं तु ॥ २५ ॥
અથ—અથવા જેણે તીથંકર પાસે આ ચારિત્ર પડિવન્ઝ્યુ હાય તેની પાસે આ ચારિત્ર પડિવજે, અન્યની પાસે નહીં જ. એ ચારિત્રીયાનું જે ચારિત્ર તે પરિહારવિશુદ્ધિચારિત્ર કહીએ. (૨૫).
सो परिहारो दुविहो, निविसमाणो निविट्टकाओ य । पढमो तवचरणजुओ, बीओ परिहारनिक्खतो ॥ २६ ॥
અથ—આ પરિહારવિશુદ્ધના એ ભેદ કહ્યા છે : ૧. નિર્વિ શમાન અને નિવૃત્તકાય. તેમાં પહેલા તે કે જે તેવા પ્રકારના તપ ને ચારિત્રસયુક્ત વતા હોય અને બીજો તે ચારિત્રથી નિવૃત લા–નીકળેલા હાય. ( ૨૬ ).
હવે સૂક્ષ્મસ પરાયસયત કહે છે—
लोभाणुं वेदंतो, जो खलु उवसामओ व खवओ वा । સો મુહુમાંપરાબો, ગવાયા ઝાલો દ્રિષિ॥ ૨૭ |
અ—જે ઉપશમશ્રેણિવાળા અથવા ક્ષપકશ્રેણિવાળા દશમે ગુણુઠાણું લાભકષાયના સૂક્ષ્મ અણુઓ-સૂક્ષ્મ ખડા વેદતા હાય તે સૂક્ષ્મસ પરાય સયત કહીએ.તે યથાખ્યાતથી કાંઇક ઊણ્ણા હાય.(૨૭)
