________________
न च हिंसापदं नाशपर्यायं कथमप्यहो, जीवस्यैकान्तनित्यत्वेऽनुभवाबाधकं भवेत् ? ||११७||-२७
અર્થઃ વળી હિંસા પદ એ (જીવના) નાશનું પર્યાય વાચક પદ છે. એટલે એ કોઇપણ હિસાબે એકાન્ત નિત્ય જીવમાં ઘટી ન શકે, ઉત્પન્ન થઇ ન શકે. તેમ છતાં એકાત્ત નિત્ય જીવનો નાશ પર્યાય માનો....(હિંસા માનો). તો અનુભવ વિરોધ પેદા કેમ ન થાય ? કારણ કે એકાન્ત નિત્યનો નાશ અસંભવ છે.
अनित्यैकान्तपक्षेऽपि, हिंसादीनामसम्भवः, नाशहेतोरयोगेन, क्षणिकत्वस्य साधनात् ।।११८||-२८
અર્થ : આત્માને એકાન્ત અનિત્ય-ક્ષણિક માનનારના (બૌદ્ધ દર્શન) પક્ષમાં પણ હિંસા પદાર્થ અસંભવિત છે. કેમકે એકાન્ત અનિત્ય વાદી પક્ષનાશના કોઇપણ કારણ ના યોગ વગર સ્વતન્ઝ જ પદાર્થોનું ક્ષણિકત્વ સિદ્ધ કરે છે અર્થાત્ પદાર્થ સ્વયં બીજી ક્ષણે નાશ પામી જાય છે.નાશક ની જરૂર નથી, તો પછી હિંસક અને હિંસા જેવું કશું ઘટી શકશે નહી..
સમ્યકત્વાધિકાર -૧૨.
