________________
બન્ને કથંચિત્ અભેદ જ છે. ગુણના પ્રત્યક્ષથી ગુણીનો પ્રત્યક્ષ માનવો જ જોઇએ. सिद्धिः स्थाण्वादिवद् व्यक्ता संशयादेव चात्मनः असौ खरविषाणादौ व्यस्तार्थविषयः पुनः ।।१३३||-२६
અર્થ ? જગત નો એક નિયમ એવો છે કે જેનો તમને સંશય થાય તે વસ્તુ અસ્તિત્વ ધરાવતી જ હોય...જેનું અસ્તિત્વ ન હોય તેનો સંશય થતો જ નથી.
જેમકે ઠુંઠું (સ્થાણુ) જોઇ (અલ્પપ્રકાશમાં) કોઇને આ હૂંઠું છે ? કે માણસ છે ? તેવો સંશય થયો તો આ શંકા એ જ પ્રગટ સાબીત કર્યું કે હુંઠને માણસ ક્યાંક ને ક્યાંક અસ્તિત્વ ધરાવે છે...બન્ને અસત્ નથી.
એજ રીતે આત્મા છે કે નહી ? આવો સંશય | શંકા....એ પણ આત્માનું ક્યાંક ને ક્યાંક અસ્તિત્વ જ સ્પષ્ટ પણે સાબીત કરે છે. કેમકે અસત્ પદાર્થ સંબંધી અસ્તિત્વાદિની શંકા શક્ય નથી.
૭૦૧
મિથ્યાત્વત્યાગાધિકાર-૧૩]
