________________
આજ્ઞાને જે ન માને તેને ઠાણાંગને વચને કરી આજ્ઞાનું આરાધકપણું કે વિરાધકપણું? તીર્થકરે તો તેને આજ્ઞાનું આરાધકપણું કહ્યું નથી. વિચારી જે જે. એમ દ્વિતીય ગાથા . ૨૧
અવતરણકા हवइ पूर्विई जे कहिउं तेहनु उपसंहार कीजइ छह(ભાષા–“હવે પૂર્વે જે કહ્યું તેને ઉપસંહાર કરે છે.”
ગાથા ૨૨ મી एवं तिहितवनियमो, कहिओ नियमेण वीअरागेण ।
सेस तिहीसु अ भयणा, जिणवयणविऊहि नायव्वा ॥२२॥ अष्टमी अनइ चतुर्दशी एह बिहि तिथिनई विषइ चउत्थतप करिवो ज, अनई चउमासई छट्ठ करिवो ज, अनई पर्युषणा पर्वनई विषई अट्ठम करिवो ज, ईणई प्रकारइं तीर्थंकरई तपनु निश्चय कहिउ, पणि 'पाषी(खी) चउमासानइं विषद चउत्थ छटू करीजइ पणि न कीजइ पणि' एहवी भजना कहा नथी। बीजी तिथिनई विषइ भजना कही छइ, जेह भणी बीजो तिथिई पोसहादिकनई अणकरिवई प्रायश्चित्त कहिउं नथी एह कारण भणी जिनवचनना जाण जे पुरुष तीणइ बीजी तिथिनई विषइ भजना जाणिवी । इति પથાર્થ ૨૨ .
(ભાષા)–“આઠમ અને ચૌદશ એ બે તિથિને વિષે ઉપવાસ તપ કર જ, અને માસે છ કરે જ, અને પર્યુષણ પર્વને વિષે અઠ્ઠમ કરવો જ, એ પ્રકારે તીર્થકરે તપને નિશ્ચય કહ્યો (છે), પણ “પખી માસીને વિષે ઉપવાસ છઠ કરે પણ (અને) ન કરે પણ” એવી ભજના-વિકલપ કહ્યો નથી. બીજી તિથિને વિષે ભજના કહી છે, કારણ બીજી તિથિએ પૌષધાદિકને ન કરવાએ પ્રાયશ્ચિત્ત કર્યું નથી, એ કારણ માટે જિનવચનના જાણ જે પુરૂષ તેને બીજી તિથિને વિષે ભજના જાણવી. એમ ગાણામાં થયે.” ૨૨
અવતરણિકા थाकती तिथिनई विषइ भजन(ना) जणाविवानई काजई आगिली गाथा कहीइ छइ(ભાષા)–“બાકી તિથિને વિષે ભજના જણાવવાને માટે આગલી ગાથા કહે છે...”
ગાથા ૨૩ મી ૧૮ આ ગાથા અને આ પછીની ૨૩ ૨૪ મી ગાથાઓનો ક્રમાંક મુકિત તત્ત્વતરંગિણીમાં -૪-૫ છે.
