________________
अनादिविंशिका द्वितीया
13
(અમુક કાલે લોક નહોતો અમુક કાલે એની ઉત્પત્તિ થઈ એ અવધિ બતાવી) એટલે કે અભાવ સાવધિક થયો. અવધિ અભાવાત્મક ન હોય. (કારણ કે અમુકકાળે નહોતો તેમાં કાળ એ શું વસ્તુ છે ? એટલે કેવળ અભાવ ઘટતો નથી.) આ યુક્તિથી લોકનો અભાવ સિદ્ધ થતો નથી.
इय तन्तजुत्तिसिद्धो अणाइमं एस हंदि लोगो ति । इहरा इमस्सऽभावो पावइ परिचिंतियव्वमिणं ॥ २० ॥ इति तन्त्रयुक्तिसिद्धोनादिमानेष हन्त लोक इति । इतरथास्याभावः प्राप्नोति परिचिन्तयितव्यमिदम् ॥ २० ॥ આવી રીતે શાસ્ત્ર અને યુક્તિથી આ લોક અનાદિ છે. એ વાત સિદ્ધ થાય
લોકને ઈશ્વરે બનાવ્યો અથવા
છે. અન્યથા એટલે કે લોકને અનાદિ નહિ માનતા તમમાંથી એની ઉત્ત્પત્તિ થઈ' વગેરે માનો તો પ્રશ્ન એ થશે કે ઈશ્વરને લોક બનાવવાનું કોઈ પ્રયોજન નથી અને એની પાસે ઉપાદાન સામગ્રી પણ ક્યાં છે કે
જેમાંથી લોક બનાવે ? તમમાંથી વિચિત્ર જગતની ઉત્પત્તિ ઘટતી નથી. કારણ કે
ભેદક તત્ત્વાન્તર નથી. ઇતિ દ્વિતીયા વિંશિકા સમાપ્તા.
--
-
G
॥ કૃતિ અનાવિવિશિષ્ઠા દ્વિતીયા ॥ ૨ ॥
