________________
સમકેતસાર,
૩૧ પુજતા હોય? પણ એમ જાણજે જે જ્યાં વીસ્તાર સહીત સ્નાન વરણવ્યા વાં કઈ ઠામે બલીકમ્મા શબ્દ નથી કહ્યું. અને અહીજ કાણી, તથા ભરથેરારને નાહવાને અધીકાર સંક્ષેપ છું ત્યાં નાયો કયબલકમ્મા ઠામર કહે છે. તે એમ જાણજે જે એ બલી કમ્મા શબ્દ નાહવાનેજ વીશેષ છે. બહાં દેવ પુજવાનો અર્થ કરતો નથી. નાહતાં થકાં જલંજલી કુરલાકુલકુલાટ અર્થ દેવાના ઠામ લેવા મર્દન જગટણા પ્રમુખ કરવા અહી જ વિશેષ જણાઈ છે બલીકમ્મા શબ્દ છારાજની પ્રતિમા પુછ કહે છે. તે એકાંત મીયા મિહનીને ઉદયે કહે છે.
૧૨. વલી કેટલાએક કહે છે કે તુંગીયા નગરીના શ્રાવક ચાર થીવરને વાંદવા ગયા તહાં ટીકામાં એ અર્થ કી છે જે જય રામે તી
€ àવતા માર્ય. પિતાના ઘરના દેવની પુજા કીધી તેને અરથા એ જે પોતાના સંસારને અરથે ગાત્રજ દેવાદીક છે તેહને પુન્યા. તીવારે પ્રતિમામતી કહે જે શ્રાવકને ઘરના દેવ તે જીનપ્રતિમા છે. બીજા કુળદેવને શ્રાવક સમ્યદ્રષ્ટી વદે પુજે નહીં. એમ જોરાવરીથી કરી જીનપ્રતિમા ઠહરાવે છે પણ મુરખ એટલું નથી જાણતા જે તીર્થકર કેહના ઘરના દેવ હિશે? એતે ત્રીનાકના દેવ છે. અને કહે છે જે સમદ્રષ્ટી શ્રાવક બીજા દેવને કુલ પરંપરાએ પણ માને નહીં તે શું કહે છે સુત્ર મળે જુવે.
૧. ભરશરે સમદ્રષ્ટી થઈને ચકરતન કીમ પુજી
૨. વલી સાત્વિનાથ. કુંથુનાથ. અનાથ એ ત્રણ જીન ચક્રી હતા તેણે ચક્રરતન પુજ્ય કે ન પુજ્યારે ભરતખેત્ર સાધતા તેર અઠમ લેકીક ખાતે તે સર્વે ચક્રવર્તિ કરે છે તે કીધાં કે ન કીધાં?
૩. વલી જ્ઞાતા મયે સુઠીયા દેવતાને શ્રીકૃષ્ણ સમદ્રષ્ટી થઈને આ રાધ્યો કે ન આરાધા?
૪. વલી ચક્રવર્તિ માગધાદીક દેવને સાધવાને બાણુ મુકે તે બાણુ મણે લખે છે જે સર મર્યાદા માંહીલા દેવતા તે માહા સેવક થાઓ.
_हंदी सुणं तुनवंतु ॥ बाहीरखलुसरस्सजे देवा ॥ नागा सुरा सुवना तेसिं षुનમો પણિયાન ૧
