________________
૧૪૦
શકસંદોહ શુક્લધ્યાનથી ચિત્તને જેણે સારું ભાવિત કર્યું છે એ ચારિત્ર - સંપન્ન આત્મા, ધ્યાને બંધ થવા છતાં પણ અવશ્ય ચાર અનુપ્રેક્ષાનું ચિંતન કરે છે. ૮૭
आसवदाराए तह, संसारासुहाणुभावं च । भवसंताणमणंतं, वत्थूणं विपरिणामं च ॥ ८८ ॥ મિથ્યાત્વાદિ આશ્રયદ્વારના અનર્થ, સંસારીનો અશુભ સ્વભાવ, ભવોની અનંતપરંપરા, અને (જડ-ચેતન) વસ્તુના પરિવર્તન સ્વભાવઅશાશ્વતતાનું ચિંતન કરે. ૮૮
सुक्काए लेसाए दो, ततियं पुण परमसुक्कलेसाए । थिरयाजियसेलेसं, लेसाइयं परमसुक्कं ॥ ८९ ॥
પહેલાં બે ધ્યાન શુક્લલેશ્યામાં, ત્રીજું પરમ શુક્લલેશ્યામાં અને સ્થિરતાનુણે મેરુને જીતનાર ચોથું શુક્લધ્યાન લેશ્યારહિત હોય છે. ૮૯
अवहा-संमोह-विवेग-विउस्सग्गा तस्स होति लिंगाइं । लिंगिजइ जेहिं मुणी, सुक्कज्झाणोवगयचित्तो ॥ ९० ॥ चालिज्जइ बीभेइ य, धीरो न परीसहोवसग्गेहिं । सुहुमेसु न संमुज्झइ, भावेसु न देवमायासु ॥ ९१ ॥ देहविवित्तं पेच्छड़, अप्पाणं तह य सव्वसंजोगे । देहोवहिवोस्सग्गं, निस्संगो सव्वहा कुणइ ॥ ९२ ॥
અવધ-અસંમોહ-વિવેકબુત્સર્ગ એ શુક્લધ્યાનીનાં લિંગ છે, જેનાથી શુક્લધ્યાનમાં ચઢેલા ચિત્તવાળા મુનિ ઓળખાય છે. (૧) પરીસહ - ઉપસર્ગોથી એ ધીર મુનિ નથી ચલાયમાન થતા, કે નથી ભય પામતા, (૨) નથી એ સૂમ પદાર્થોમાં મૂંઝાતા, કે નથી એ દેવમાયામાં મૂંઝાતા, (૩) પોતાના આત્માને દેહથી તદન જુદો તેમજ સર્વ સંયોગોને જુદા જુએ છે ને (૪) નિસંગ બનેલો તે દેહ તથા ઉપધિનો સર્વથા ત્યાગ કરે છે. ૯૦ થી ૯૨
