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उत्तराध्य पन सूत्रम् ॥ ४६६ ।।
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के 'अहो ! ब्राह्मणो तमोर जो आ चंडालोना तिरस्कार कर्या तो पछी आ सा स्मशानमा रहेता चांडालोने तमारे संस्कारोयी ब्राह्मण करवा कारण तमारा आगममां कयुं छे के - 'संस्कारथीज ब्राह्मण थाय छे जाति मात्रयी कोइ पण ब्राह्मण धनुं नयो ते ब्राह्मणोए भयभीत थने ते नगरना स्मशानमा रहेनारा चांडालोने संस्कारथी ब्राह्मणो कर्या, कां छे के दधिवाहनना पुत्र करकंड राजाए स्मशानमा रहेनारा चांडालोने ब्राह्मणो कर्या त्यां अति उत्सव पूर्वक कांचनपुरमा प्रवेश करावी मंत्रिओ करकड़ने राजपाट | उपर अभिषिक्त कर्यो, क्रमे करी ते महाप्रतापी थयो.
अन्यदा स वंशप्रतिवादी विप्रस्तं भूपं निशम्य ग्रामाभिलाषुकः सन् करकंडुनृपपपदि प्रासः करकडुनोपलक्ष्य तस्य विप्रस्योक्तं तव यदिष्टं तत्कथय ? ब्राह्मणेनोकं मद्गृहं चंपायां वर्तते, तेन तद्विषयग्राममेकमहमी है.
एक बखते पेलो वंश दंडनी वाचतमां प्रतिवादी थयेलो ब्राह्मण पोताने आपला वचन प्रमाणे एक गाम मेळववानो अभिलाषाथी | राजा करकडूनी सभामां आवी उभो. करकंडुए तेने ओळख्या अनेक के 'तने जे इष्ट होय ते कही नाख.' ब्राह्मण कहे 'चंपानगरीमां मारुं महो घर छे तो ए चंपानगरीने लगता प्रदेशमां एक गामनी इच्छा राखुं हुं.
अथ ककरडुनृपचंपापुर्नाथस्य दधिवाहनभूपतेरस्तै द्विजाय त्वद्विषयग्राममेकं देहीयाज्ञां प्राहिणोत्. आज्ञाहा| रिणं करकंडुनृपस्य दृतं विस्मितचित्तः क्रुद्धपापतिर्दधिवाहनः प्राहारे स म्लेच्छवालः मृगतुल्यः करकंडुः सिंहतुल्येन मया सह विरुध्यते, परवस्त्वभिलाष भवस्य पातकस्य तत्र स्वामिनः शुद्धिं मत्वद्गतीर्थस्नानं दास्यति.
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भाषांतर अध्ययन९
॥४६६॥
