Osvansh Udbhav Aur Vikas Part 01

SR No.: 020517
Original Sutra Author: N/A
Author: Mahavirmal Lodha
Publisher: Lodha Bandhu Prakashan
Publication Year: 2000
Total Pages: 482
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari
File Size: 19 MB

Page 44

15 रिजले ने जाति की परिभाषा गौत्र की दृष्टि से की है। इसके अनुसार, जाति परिवारों का एक संकलन है, जो एक काल्पनिक पूर्वज, मानवीय या दैवी से सामान्य उत्पत्ति का दावा करते हैं । ब्लण्ट का मत भी रिजले के मत से भिन्न नहीं है। ब्लण्ट के अनुसार एक जाति एक अन्तर्विवाह वाला समूह या अन्तर्विवाह करने वाले समूहों का संकलन है, जो अपने सदस्यों पर सामाजिक सहवास के सम्बन्ध में कुछ प्रतिबंध लगाता है, एक सामान्य परम्परागत व्यवसाय को करता है तथा एक सामान्य उत्पत्ति का दावा करता है तथा साधारणतया एक सजातीय समुदाय को बनाने वाला समझा जाता है। मजूमदार और मदान के अनुसार एक जाति एक बंद वर्ग है।। मार्टिण्डेल और मोनेक्सी के अनुसार “ जाति व्यक्तियों का समूह है, जिनके कर्तव्यों और विशेषाधिकारों का जादू अथवा धर्म दोनों से समर्थित तथा स्वीकृत भाग जन्म से निश्चित होता है।'' केतकर के अनुसार जाति दो विशेषताएं रखने वाला समूह है- 1. सदस्यता उन्हीं तक सीमित रहती है, जो सदस्यों से उत्पन्न होते हैं और उनमें इस तरह उत्पन्न सभी व्यक्ति सम्मिलित होते हैं। 2. सदस्यों की एक अनुलंघनीय सामाजिक नियम द्वारा समूह से बाहर विवाह करने से रोक दिया जाता है। कूले के अनुसार, जब एक वर्ग निश्चित रूप से आनुवांशिक हो जाता है, तब हम उसे जाति कहते हैं।' 'मेकाइवर और पेज' के अनुसार, जब स्थिति पूरी तरह पूर्वनिश्चित हो तथा मनुष्य बिना किसी परिवर्तन के आशा के अपना भाग्य लेकर उत्पन्न होते हों, तब वर्ग जाति का रूप धारण कर लेता है। ग्रीन के अनुसार “ जाति स्तरीकरण की ऐसी अवस्था है, जिसमें गतिशीलता, सामाजिक स्थितियों की सीढी में ऊपर नीचे जाना कम से कम विचार की दृष्टि से नहीं हो सकता। एक व्यक्ति जन्म से प्राप्त स्थिति उसकी आजीवन स्थिति होती है। जन्म व्यक्ति के व्यवसाय, निवास स्थान, जीवन पद्धति, साथियों तथा उस समूह का निश्चय करता है, जिसमें उसे अपना जीवनसाथी चुनना है। एक जाति व्यवस्था में सदैव यह विचार सम्मिलित होता है कि नीची जाति के लोगों के साथ शारीरिक अथवा अन्य किसी प्रकार का सामाजिक सम्पर्क भी ऊँची जाति के व्यक्तियों को पतित करने वाला हो सकता है। जातिप्रथा कानून द्वारा रक्षित और धर्म द्वारा स्वीकृत होती है।" 1. Majumdar & I.N. Madan, An Introduction in Social Anthropology, Page 22 -
A Caste is a closed class 2. Martindale & Monachesi, Elements of Sociology, Page 529
A caste as an aggrogate of persons whose share of obligation & privileges is fixed by birth, sanctioned & supported by magic and or
religion. 3. Ketkar, History of Caste in India, Page 15
A caste is a social group having two characterstics (1) Membership is confined to those who are born of members and includes all persons so born, (II) The members are forbidden by an inexorable
social law to marry outside the group. 4. Cooley, C.H. Social Organisation, Page 11.
When a class is somewhat strictly hereditary, we may call it a caste. 5. Maclver & Page, Sociology
When status is whoely predetermined, so than men are born to their lot in life without any hope of changing it, then the class takes
the form of caste. 6. Green, Sociology
Caste is a system of stratification when mobility, movement up and down the status ladder atleast ideally may not occur. A persons ascribed status in his life time status.
Ketkar, History ste is a social gro who are bors are forbidden by