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व्याख्या
प्रज्ञप्तिः
५ शतके उद्देशः१ ॥३४७॥
॥३४७॥
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व्वं सिया?, गोयमा! अट्ठी चंमे रोमे सिंगे खुरे नहे एए णं तसपाणजीवसरीरा, अद्विज्झामे चम्मज्झामे रोमज्झामे सिंग खुर० णहज्झामे एए णं पुव्वभावपण्ण वणं पडुच्च तसपाणजीवसरीरा, तओ पच्छा सत्यातीया जाव अगणिजीव०त्ति वत्तव्वं सिया । अह भंते! इंगाले छारिए भुसे गोमए एस णं किंसरीराति बत्तव्वं सिया?, गोयमा ! इंगाले छारिए भुसे गोमए एए णं पुव्वभावपण्णवणं पडुच्च एगिदियजीवसरीरप्पओगपरिणामियावि | जाव पंचिंदियजीवसरीरप्पओगपरिणामियावि, तओ पच्छा सत्यातीया जाव अगणिजीवसरीराति वत्तव्वं
सिया ॥ ( सूत्रं १८०)॥ ६ [प्र०] हे भगवन् ! हाडकुं, आगथी विकृत-बगडेल थएल हाडकुं, चामडु, आगथी विकृत थएल चामडं, रुबाडां, आगथी
विकृत थएल रंबाडां, खरी, आगथी विकृत थएल खरी, नख, अने बळेल नखः ए बधां कया जीवना शरीरो कहेवाय ? [उ०] हे गौतम ! हाडकुं, चामडं, रुंवाडा, खरी अने नख, ए बधां व्रत जीवनां शरीरो कहेवाय अने बडेल हाडकुं, बळेल चामडुं, बळेल रुंवाडां, बळेल खरी अने बळेल नख, ए बधां पूर्व भाव प्रज्ञापनानी अपेक्षाए त्रस जीवनां शरीरो कहेवाय अने पछी-शस्त्र द्वारा संघट्टित थया पछी-यावत्-अग्निना जीवनां शरीरो कहेवाय. [प्र०] हे भगवन् ! अंगारो, राख, अॅसो अने छाणुं, ए बधां कया जीवनां शरीरो कहेवाय ? [उ.] हे गौतम ! अंगारो, राख, अँसो अने छाणुं, ए बधां पूर्व भाव प्रज्ञापनानी अपेक्षाए एकेंद्रिय जीवनां शरीरो कहेवाय अने यावत्-यथासंभव पंचेंद्रिय जीवनां शरीरो पण कहेवाय. तथा शस्त्रद्वारा संघटित थया पछी यावत्अग्निना जीवनां शरीरो कहेवाय.
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