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___ अने परलोकमां परमाधामी (जमडा) ना मार खावा पडशे एम विचारीने मोह छोडे, अथवा आ लाक के परलोकना खीना आचा0 के देवीना शमोमां न ललचाय, तथा तेवा शब्दो सांभळ्या होय, के नहि, अथवा साक्षात् मळ्या होय के नहि, नो पण नेमां राग सूत्रम्
IPI न करे, तेमा गृद्धता न करे, तेमां मुंझाय नहि, न तलीन थाय, अर्थात् जे कानने कबजामा राखी मधुरमा आनंद न माने, हितना ॥१०७१॥ ४ कडवा शब्दोमां खेद न माने. तेन तेनुं पूर्ण साधुपणुं छे.
॥१०७॥ जो तेम इंद्रियोने कवजामां न राखी शब्दो सांभळवा जाय, नो भण, गणवू न थाय, तथा राग द्वेष थाय, ए प्रमाणे बीजा पण आ लोक परलोक संबंधी दुःखो जाणीने विचारवा.
रूप सप्तक नामनुं पांच, अध्ययन चोथु समक कहीने हवे रुप सप्तक कहे छे. तेनो आ प्रमाणे संबंध छे. गया उद्देशामां श्रवण इंद्रिय आश्रयी रागद्वेपनी उत्पत्ति निषेधी. तेम अहीं आंखने आश्रयी निषेधशे, आ संबंधे आवेला अध्ययनना नाम नि-निक्षेपामा (रुप सप्तक एकक) नाम हे.
रुपना चार प्रकारे निक्षेपा हेनाम स्थापना सुगमने छोडीने द्रव्यभाव निक्षेपा कहेवा नियुक्तिकार गाथा कहे छे. दवं संठाणाई भावी बन्न कसिणं सभावो य । [दव्वं सद्द (रूव) परिणयं भावो उ गुणा य कित्ती य] || ३२४ ।।
नो आगमथी द्रव्य व्यतिरिक्तमां पांचे स्थानो परिमंडळ (पूर्ण गोळो) विगेरे आकारो डे, अने भावरुष बे प्रकारे वर्णथी तथा ? स्वभावथी छे, तेमां वर्णयी बधा (पांचे) वर्णो छे अने स्वभाव रुप ते अंदरमा रहेला क्रोध विगेरेथी भापण चढावी कपाळमां सळसे
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