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18 स्थविर कल्पीए तो साप विगैरेने बाजुए टाळी नीकळवु, वळी ते मार्गे चालतां लांबी उजाड अटवी आवे, अने तेमां चोरो रहेता 8
होय, अने ते चोरो उपधि लेवा आवता होय, तो पण तेना डरथी उन्मार्गे जवू नहि, पण सीधे रस्ते शांतिथी विहार करता जq. | FI आचा
से भिक्खू वा. गा० द. अंतरा से आमोसगा संपिडिया गच्छिज्जा ते णं आ० एवं वदज्जा-आउ० सं० ! आहार ॥१००४०
एवं वत्थं वा०४ देहि निखिवाहि, तं नो दिज्जा निक्खिविग्जा, नो वंदिय २ जाइज्जा, नो अंजलि कटु जाइज्जा, नो ॥१००४॥ कलुणपडियाए जाइज्जा, धम्मियाए जायणाए जाइज्जा, मुसिणीयभावेण वा ते णं आमोसगा सयं करणिज्जेतिकटु अकोसंति वा जाव उद्दविति वा वत्थं वा ४ अच्छिदिज्ज वा जाव परिदृविज्ज वा, तं नो गामसंसारणियं कुज्जा, नो रायसंसारियं कुज्जा, नो परं उवसंकमित्तु बूया-आउसंतो ! गाहावई एए खलु आमोसगा उवगरणपडियाए सर्वकरणिज्जतिकटु अकोसंति या जाव परिहवंति वा एयप्पगारं मणं वा वायं वा नो पुरओ कटु विहरिज्जा, अप्पुस्सुए जाव समाहीए तओ संजयामेव गामा० दुइ० ॥ एयं खलु० सया जइ० (मू० १३१) तिबेमि ।। समाप्तमीर्याख्यं तृतीयमध्ययनम् ।।
भिक्षुने विहार करतां चोरी भेगा थइने उपकरण याचे, तो तमने हाथमा अर्पण करवा नदि, बलवी ग्रहण करे तो जमीन उपर नांस्खी देवां, अने चोरे लीधा पछी तेने वंदन करीने याचवां नहि, तेम हाथ जोडीने दीनताथी पण याचवो नहि, पण धर्म18 समजावीमे याचवां अथवा चुप रहीने उपेक्षा करवी, तथा ते चोरो पोताना कर्त्तव्य प्रमाणे आक्रोश करे, दंडी मारे अथवा जीव ले, तो पण तेना सामे यर्बु नहि, पण तेओ माल विनानां समजी पाछां फेंकी दे, फाडी नांखे तो पण तेमनी चेष्टा गाममां के राजकूळमां कहेवी, नहि, अथवा वीजा गृहस्थने पण एम न कहेवू के आ चोरोए आ प्रमाणे कर्यु छे. तथा मनथी के वचनथी तेना
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