________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
आचा०
॥ ६३ ॥
www.kobatirth.org
दिशाओमांथी पोताना आत्माने आवेलो अने जरापण रोकाण विना भव भ्रमणमां पडेलो पोतान द्रव्यार्थपणे नित्य अने पर्याय | अर्धपणे अनित्य हुं एम जे जाणे छे, तेज खरी रीते आत्मवादी छे. एवं सूत्रकार बतावे छे.
से आयावादी लोयावादी कम्मावादी किरियाबादी (सू० ५)
एटले जे पूर्वे नारक, तिच, मनुष्य, देवता विगेरे भाव दिशामां अने पूर्व दिशा विगेरे मज्ञापक दिशामा भमेलो पोते पोताना आत्माने. अक्षणीक, अमूर्त, विगेरे लक्षणवाळ जाणे छे. ते आत्मवादी, एटले आत्माने बोलवाना स्वभावत्राको छे. अने जे पूर्व कला प्रमाणे आत्माने न स्वीकारे ते अनात्म वादी ( नास्तिक) जाणवा. बळी जे आत्माने सर्व व्यापी, नित्य, अने क्षणीक माने छे, ते पण अनात्म वादी छे. कारण के सर्व व्यापी आत्माने निष्क्रिय पणुं होवाथी वीजा भवमां संक्रान्ति न थाय, अने सर्वथा नित्यपणे पण, अप्रच्युत, अनुत्पन्न, स्थिर, एक स्वभाव, ए नित्यनुं लक्षण होवाथी, मरणनो अभाव थाय, अने भव संक्रान्ति पण नज थाय, सर्वथा क्षणिक मानवामां पण निर्मूळ विनाशथी, तेज हु, आवं पूर्व तथा उत्तरतु अनुसंधान (जोडाण ) न थाय. जे आत्मवादी छे. तेज परमार्थथी लीक बादी छे. कारण के अवलोके (जुए) छे ते 'लोक' एटले पाणी गण, तेने बोलवानों जेनो स्वभाव छे ते आ वचनवडे जेभो आत्माने अद्वैत माने छे, तेनुं खंडन करवा आत्मानुं बहुत्व क. अथवा लोयावादीने बदले 'लोका पाती' ए शब्द लइए तो लोक चौदरज्जु प्रमाण छे. ते अथवा प्राणीगण तेमां आववाना स्वभाववाळो आ वचन वढे विशिष्ट आकाश खंडनी 'लोकसंज्ञा' बतावी भने तेमां जीवास्तिकाय ( जीवसमूह ) ना संभवथी जीवोनु गमन आ
For Private and Personal Use Only
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
सूत्रम | ॥ ६३ ॥
