Jain Puran kosha

SR No.: 016061
Original Sutra Author: N/A
Author: Pravinchandra Jain, Darbarilal Kothiya, Kasturchand Suman
Publisher: Jain Vidyasansthan Rajasthan
Publication Year: 1993
Total Pages: 576
Language: Hindi
Classification: Dictionary & Dictionary
File Size: 18 MB

Page 67

आप्तता-आरम्भ
जैन पुराणकोश : ४९
दर्शन-वीर्य और सुख रूप अन्तरंग लक्ष्मी एवं प्रातिहार्य-विभुति तथा समवसरण रूप बाह्य लक्ष्मी से युक्त होते हैं । ये वीतरागी, सर्वज्ञ, सर्वहितैषी, मोक्षमार्गोपदेशी तथा परमात्मा होते हैं । मपु० ९.१२१, २४.१२५, ३९.१४-१५, ९३, ४२.४१-४७, हपु० १०.११ दे० अर्हन्त
(२) सौधर्मेन्द्र द्वारा स्तुत वृषभदेव का एक नाम । मपु० २५.२०९ आप्तता-ज्ञानाबरण, दर्शनावरण, मोहनीय और अन्तराय कर्म के विनाश
से उत्पन्न अर्हन्त-अवस्था । मपु० ४८.४२ आप्ताभास-आप्त से इतर मिथ्या देव । ऐसे देव आप्तंमन्य (अपने को
आप्त मानने के अभिमान में चूर) होते हैं। मपु० २४.१२५, ३९. १३,४२.४१ आप्य-जलकायिक जीव । ये तृण के अग्रभाग पर रखी जल की बूंद के
समान होते हैं । हपु० १८.७० आभियोग्य-सामानिक आदि दस प्रकार के देवों में एक प्रकार के देव । ये दासों के समान शेष नौ प्रकार के देवों का सेवाकर्म करते हैं। ये देव-सभा में बैठने योग्य नहीं होते। मपु० २२.२९, हपु० ३.१३६,
वीवच० १४.४० आभार-इन्द्र द्वारा निर्मित एक देश । मपु० १६.१४१-१४८, १५४,
हपु० ११.६६, ५०.७३ आभ्यन्तर तप-तप के दो भेदों में प्रथम भेद । इसके छ: भेद है--
प्रायश्चित्त, विनय, वैयावृत्य, स्वाध्याय, व्युत्सर्ग और ध्यान। इनके द्वारा मन का नियामन किया जाता है । मपु० २०.१८९-२०३, हपु०
६४.२०,२८ आभ्यन्तर परिग्रह-मिथ्यात्व, चार कषाय और नौ नोकषाय इस तरह
चौदह प्रकार का परिग्रह । हपु० २.२१ बाम्नाय स्वाध्याय तप का चौथा भेद-पाठ का बार-बार अभ्यास
करना । दे० स्वाध्याय बाम्र-(१) भरतखण्ड का एक लोकप्रिय फल। यह भरतेश द्वारा
ऋषभदेव की पूजा में चढ़ाया जानेवाला एक फल है। मपु० १७.२५२
(२) समवसरण का एक चैत्यवृक्ष । मपु० २२.१९९-२०४ आम्रमंजरी-(१) विजया पर्वत की दक्षिणश्रेणी के गगनवल्लभ नगर के निवासी वैश्रवण सेठ की भार्या । मपु० ७५.३४८
(२) भ्रमर को प्रिय आम्र की बौर । मपु० ५.२८८ आम्रवन-(१) समवसरण-भूमि का चतुर्थ वन । मपु० २२.१६३,१८३
(२) पुण्डरीकिणी नगरी का एक उपवन । एक हजार राजाओं सहित वज्रसेन इसी उपवन में दीक्षित हुए थे । मपु० ११.४८ आमर्ष-इस नाम की एक ऋद्धि। इससे रोग नष्ट होते हैं। मपु०
२.७१ आयकर्म-(१) आठ प्रकार के कर्मों में पांचवें प्रकार का कर्म । यह सूढ़ बेड़ी के समान जीव को किसी एक पर्याय में रोके रहता है। यह जीवों को मन चाहे स्थान पर नहीं जाने देता । यह दुःख, शोक आदि अशुभ वेदनाओं की खान है। इसकी उत्कृष्ट स्थिति तेतीस सागर प्रमाण तथा जघन्य स्थिति अन्तर्महुर्त प्रमाण और मध्यम स्थिति
विविध रूप की होती है। हपु० ३.९७, ५८.२१५-२१८, वीवच० १६.१५१, १५८,१६० उत्कृष्ट रूप से पृथिवीकायिक जीवों की आयु बाईस हजार वर्ष, जलकायिक की उत्कृष्ट आयु सात हजार वर्ष, वायुकायिक की तीन हजार वर्ष, तेजस्कायिक की तीन दिन
रात, बनस्पतिकायिक की दस हजार वर्ष, दो इन्द्रिय की बारह वर्ष, तीन इन्द्रिय की उनचास दिन, चार इन्द्रिय की छ: मास, पक्षी की बहत्तर हजार वर्ष, साँप की बयालीस हजार वर्ष, छाती से सरकने वाले जीवों की नौ पूर्वांग, मनुष्य तथा मत्स्य जीवों की एक करोड़ वर्ष की होती है । हपु० १८.६४-६९ आयुध-सैन्य संबंधी शास्त्रस्त्र । मपु० ४५.३ आयुधपाल-आयुधशाला का अधिकारी । मपु० २४.३ आयुधालय-सैन्य शस्त्रास्त्रों के रखने का स्थान । राजा वज्रदन्त का
चक्र और भरत चक्रवर्ती के चार रत्न-चक्र, दण्ड, असि और छत्र आयुधालय में ही प्रकट हुए थे। मपु० ६.१०३, ३७.८५ आयुर्वेद चिकित्सा विज्ञान । वृषभदेव ने बाहुबली को आयुर्वेद विज्ञान
की शिक्षा दी थी । भस्म, आसव, और अरिष्ट की विधियां भी इन्हें बतायी थीं । मपु० ९.३७, १६.१२३ आर-चौथी पृथिवी पंकप्रभा के सात प्रस्तारों के सात इन्द्रक बिलों में
प्रथम इन्द्र क बिल । इस बिल की चारों दिशाओं में चौसठ और विदिशाओं में साठ श्रेणिबद्ध बिल हैं । हपु० ४.८२, १२९ आरक्षी-रक्षा करनेवाला राजकीय अधिकारी कोतवाल । मपु० ४६.
२९१ आरट्ट-भरतक्षेत्र का एक देश । यहाँ के घोड़े प्रसिद्ध थे। मपु० १६.
१४१-१४८, १५६, ३०.१०७ आरण-(१) अच्युत स्वर्ग के तीन इन्द्रक विमानों में दूसरा विमान ।
(२) ऊवलोक में स्थित १६ स्वर्गों में पन्द्रहवां स्वर्ग (कल्प)। राजा पद्मगुल्म को इस स्वर्ग में बाईस सागर की आयु मिली थो, शरीर तीन हाथ ऊँचा था, शुक्ल लेश्या थी, ग्यारह मास में वह श्वास लेता था, बाईस हजार वर्ष में मानसिक आहार लेता था, मानसिक प्रवीचार से युक्त प्राक्राम्य आदि आठ गुणों का धारक था, अवधिज्ञानी था, छठे नरक तक को बात अवधिज्ञान से जानता था और उसको कोई विकार नहीं था। मपु० ५६.२०-२२, पपु० १०५.१६६-१६९, हपु० ४.१६, ६.३८ आरण्य-बनों के ऐसे देश जिनमें अरण्य जाति के लोग रहते थे। वे
लोग धनुर्धर होते थे। मपु० १६.१६१ आरण्यक वैदिक साहित्य का उपनिषदों से पूर्व का एक अंग । क्षीर
कदम्बक ने इसी बन में नारद आदि अपने शिष्यों को पढ़ाया था। पपु० ११.१५, हपु० १७.४० । आरम्भ-(१) आस्रव के तीन भेदों में तीसरा भेद। अपने या दूसरों के कार्यों में रुचि रख कर करना। इसके छत्तीस भेद होते हैं। हपु० ५८.७९, ८५