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-चतीन्द्रसूरि स्मारकग्रन्य - जैन दर्शद (६७) वही. १/२२
(८२) सभाष्यतत्त्वार्थाधिगमसूत्र. १/२८ (६८) वही. १/२२
(८३) तद्दन्तभागेमनःपर्यायस्य। वही-१/२९. (६९) देसोही, परमोही, सव्वोहि ति य तिघा ओही।
(८४) सभाष्यतत्त्वार्थाधिगमसूत्र-१/३०. गोम्मटसार जीवकाण्ड ३७२ श्रीपरमश्रुत प्रभावक मंडल (८५) नन्दीसूत्र-३ श्रीमद् राजचंद्र आश्रम, अगास वि.सं. २०४१
(८६) एगन्तेण परोक्खं लिंगिय मोहाइयं च पच्चक्खं। इंद्रिय (७०) गोम्मटसार, जीवकांड - ३७६
मणोमवं जं तं संववहार पच्चक्खं।। विशेषावश्यकभाष्य (७१) आवश्यकनियुक्ति श्री भेरूलाल कन्हैयालाल कोठारी गा. ९५.
धार्मिक ट्रस्ट मुंबई, वि.सं. २०३८, २६-२८.७६. (८७) (अ) तत्र सांव्यावहारिक इन्द्रियानिन्द्रियम् प्रत्यक्षं। (७२) विशेषावश्यकभाष्य, गा. ५७८
लघीयस्त्रय-४ (७३) सभाष्य तत्त्वार्थाधिगमसूत्र १/२४, पृ. ४२
(ब) मुख्यसांव्यवहारिकभेदेन द्वैविध्यं प्रत्यक्षस्य .... प्रमाण (७४) आहारसरीरिंदियपज्जत्ती आणपाणभास माणो। गोम्मटसार मीमांसा-१/१४ जीवकाण्ड ११८.
(स) प्रत्यक्षं द्विविधं-सांव्यवहारिकं पारमार्थिकं चेति। जैन (७५) आवश्यकनियुक्ति-७६।
तर्कभाषा, सम्पा. पं. सुखलालजी संघवी, सरस्वती पुस्तक (७६) नन्दीसूत्र (नन्दीसूत्र अनुयोगदाराई) २३-२५.
भंडार, अहमदाबाद १९९३, पृ. ४
(८८) एतच्च द्विविधं इंद्रियजम, अनिन्द्रियजं च। जैनतर्कभाषा. (७७) ऋजुविपुलमती मनःपर्यायः। सभाष्यतत्त्वार्थाधिगमसूत्र
पृ.५ (७८) गोम्मटसार-जीवकाण्ड-४४०.
(८९) सभाष्यतत्त्वार्थाधि. १/१४. (७९) सर्वार्थसिद्धि १/९, तत्त्वार्थराजवार्तिक-१.२६.
(९०) अवग्रहेहापायधारणा भेदाच्चतुर्विधम्-जैनतर्कभाषा-पृ. ६.
(९१) प्रमाणनयतत्त्वालोक-२.८ (८०) विशेषावश्यकभाष्य-८४
(९२) स्वोत्पत्तावात्मव्यापारमात्रापेक्षं पारमार्थिक। जैनतर्कभाषा-पृ. २९१ । (८१) सभाष्यतत्त्वार्थाधिगमसूत्र-१/२६.
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