________________
શ્રીમદ્ રાજચંદ્ર-આત્મકથા તે પ્રત્યે અત્યંત ભકિત, તેમના અનવકાશ આત્મચારિત્ર પ્રત્યે
મોહ, એ અમને હજુ આકર્ષા કરે છે, અને તે કાળ ભજીએ છીએ પૂર્વકાળનાજ્ઞાની- પૂર્વ કાળમાં જે જે જ્ઞાની પુરુષના પ્રસગો વ્યતીત થયા છે તે એના પ્રસંગેની કાળ ધન્ય છે, તે ક્ષેત્ર અત્યત ધન્ય છે, તે શ્રવણને, શ્રવસ્મૃતિ
ના કર્તાને, અને તેમા ભક્તિભાવવાળા જીવોને ત્રિકાળ દંડવત્ છે તે આત્મસ્વરૂપમાં ભક્તિ, ચિંતન, આત્મવ્યાખ્યાની જ્ઞાનીપુરુષની વાણી અથવા જ્ઞાનીના શાસ્ત્રો કે માર્ગાનુસારી જ્ઞાની પુરુષના સિદ્ધાત, તેની અપૂર્વતાને પ્રણામ અતિ ભક્તિ કરીએ છીએ
અખંડ આત્મધૂનના એકતાર પ્રવાહપૂર્વક તે વાત અમને હજી ઉપાધિગ ભજવાની અત્યત આતુરતા રહ્યા કરે છે, અને બીજી બાજુથી આદિમા મૂચ્છ- આવા હેત્ર, આવા લોકપ્રવાહ, આવા ઉપાધિ જોગ અને બીજા વત્ અવસ્થા બીજા તેવા તેવા પ્રકાર જોઈ વિચાર મૂર્છાવત્ થાય છે ઈશ્વરેચ્છા
સ્વ-પરમાં સમદષ્ટિ
[૪૬૯]
[મુબઈ, ભાદરવા વદ ૦)) ૧૯૪૯] જેવી દૃષ્ટિ આ આત્મા પ્રત્યે છે, તેવી દષ્ટિ જગતના સર્વ આત્માને વિષે છે જેવો સ્નેહ આ આત્મા પ્રત્યે છે તેવો સ્નેહ સર્વ આત્મા પ્રત્યે વર્તે છે જેવી આ આત્માની સહજાનંદ સ્થિતિ ઇચ્છીએ છીએ, તેવી જ સર્વ આત્મા પ્રત્યે ઇચ્છીએ છીએ
જે જે આ આત્મા માટે ઇચ્છીએ છીએ, તે તે સર્વ આત્મા માટે ઇચ્છીએ છીએ જે આ દેહ પ્રત્યે ભાવ રાખીએ છીએ, તેવો જ સર્વ દેહ પ્રત્યે ભાવ રાખીએ છીએ જેવો સર્વ દેહ પ્રત્યે વર્તવાનો પ્રકાર રાખીએ છીએ, તે જ આ દેહ પ્રત્યે પ્રકાર વર્તે છે આ દેહમા વિશે –બુદ્ધિ અને બીજા દેહ પ્રત્યે વિષમબુદ્ધિ ઘણુ કરીને ક્યારેય થઈ શકતી નથી જે સ્ત્રીઆદિને સ્વપણ સંબધ ગણાય છે, તે સ્ત્રીઆદિ પ્રત્યે જે કઈ સ્નેહાદિક છે, અથવા સમતા છે, તેવા જ પ્રાયે સર્વ પ્રત્યે વર્તે છે આત્મારૂપપણાના કાર્યો માત્ર પ્રવર્તન હોવાથી જગતના સર્વ પદાર્થ પ્રત્યે
