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योगशास्त्र.
हवे मद्यनां दूषणो देखाडे जे. अनेकजंतुसंघात, निघातनसमुद्भवं ॥
जुगुप्सनीयं लालावत् कः स्वादयति मादिकं ॥३॥ अर्थः- अनेक जंतुर्जना समूहना नाशथी उत्पन्न थएवं, (ए परलोकसंबंधि दोष जाणवो.) तथा लालनी पेठे निंदनीय, (ए आ लोकसंबंधि दोष जाणवो) एवा मध, कोण जहण करे ?
हवे मध नदण करनारना पापीपणाने देखाडे . नदयन् मादिकं तुजंतुलदादयोद्भवं॥
स्तोकजंतुनितृभ्यः, सौनिकेन्योऽतिरिच्यते ॥३०॥ अर्थः- लाखो कुल जंतु जेनी अंदर उत्पन्न थाय , एवामधने खानारो माणस, थोडाजंतुने मारनार एवा खाटकीथी पण वधारे पापिष्ट.
हवे उबिष्ट (एग) जोजनने तजनारा, एवा जे अन्य दर्शनी, तेउने पण मधलक्षण नहीं करवू जोश्ये, ते युक्तिथी देखाडे .
एकैककुसुमक्रोडा, इसमापीय मदिकाः॥ यमंति मधूबिष्टं, तदनंति न धार्मिकाः॥३०॥ अर्थः-एक पुष्पना मध्यनागमांथी मकरंदने पीने,माखी, तेने पाटुं वमीने,मध बनावे ,ते मधने धार्मिक एवा जे अन्य दर्शनी, तेये पण खावू न जोश्य कारण के तेउनो धर्म पण एवं जोजन नहीं खावानो . हवे रोग आदिकना कारणमाटे पण मध नहीं खावं तेने माटे कहे बे.
आप्यौषधकृते जग्धं, मधु श्वभ्रनिबंधनं ॥
नदितः प्राणनाशाय, कालकूटकणोऽपिदि॥३ए॥ अर्थः- औषधमाटे खाधेलं मध पण, नरकना कारणरूप डे, केम के, फेरनुं एक बिंदु पण खाधाथी प्राणनो नाश थाय .
हवे अहीं को कहे के, खजुर, ध्राख विगेरेनी पेठे मध पण मीj बे, माटे ते शामाटे न खावं ? तेने माटे कहे जे.
मधुनोऽपिदि माधुर्य, मबोधै रदहोच्यते ॥ आसाद्यते यदास्वादा, चिरं नरकवेदनाः॥४०॥
