________________
तृतीयप्रकाश.
ए ने,कयो बुद्धिमान् माणस जहण करे? कारण के सिद्धांतमां पण कडंडे के,
आमासुअपकासुअ,विपञ्चमणासु मंसपेसीसु॥
सययं वियजववान, नपिन, निगोयजीवाणं ॥३४॥ माटे मांसबुब्धक, नास्तिक, अने कुशास्त्रकारोये फक्त पोतानी मूर्खता बताववा माटे मांसजक्षण कहे . माटे परना मांसथी जे पोताना मांसनी पुष्टि करवाने श्छे , तेना जेवो निर्दय कोश पण नश्री. मांसदको करतां तो, पोताना शरीरपर माणसनी विष्टोनुं लेपन करतो, एवो डुक्कर पण सारो. अरे! अधम एवा ब्राह्मणो, पोतानो धर्म शौच गणे , उतां सात धातुवाला शरीरमा उत्पन्न थएबुं मांस तो लक्षण करे . वली जे जडो, मांसने प्राणीनुं अंग कहीने नात आदिकनी पेठे खावानुं कहे बे, त्यारे ते तेनां मूत्र श्रादिकने पण प्राणीउनुं अंग मानीने, शा माटे नक्षण करता नथी? माटे प्राणीउँना अंगरूप जे शंखादिक तेने पवित्रमानेला बे; पण हाडकांने कंश पवित्र मान्यां नश्री; अने तेथी नात श्रादिकने नदयमां गण्यांबे, अने मांसने तो अजय गण्युं . माटे जे माणस मांस अने जात बनेने प्राणीनां अंगरूप लेखीने तुल्य गणे , ते माणस स्त्रीपणां तरिके, माता अने पोतानी स्त्रीने सरखी रीतें केम अंगीकार करतो नथी?
हवे माखणना जहणना दोषो कहे . अंतर्मुहूर्तात्परतः सुसूदमा जंतुराशयः॥
यत्र मूति तन्नाद्यं, नवनीतं विवेकिनिः॥ ३५॥ अर्थः- माखणमां अंतर्मुहूर्त्तना काल पनी अत्यंत सूक्ष्म जंतुनी उत्पत्ति थाय , माटे विवेकी माणसोये ते माखण खावु लायक नथी.
वली तेज अर्थ देखाडे बे. एकस्यापि दि जीवस्य, हिंसने किमघं भवेत् ॥
जंतुजातमयं तत्को, नवनीतं निषेवते ॥३६॥ अर्थः- एक जीवनी हिंसामांपण, जेनुं वर्णन न थश् शके, तेटलु पाप ज्यारें थाय बे, त्यारे, जेमा असंख्याता जंतु नरेला , एवं माखण कोण जक्षण करे ?
